文旅万安：一座赣江小城的完整旅行地图

先认识这座县城

万安在江西省中南部、吉安市南缘，罗霄山脉东麓，东接兴国，南邻赣县、南康，西界遂川，北靠泰和。国土面积2038平方公里，辖9镇7乡1个垦殖场，总人口31.13万。它不是一个“网红县”，没有爆改的古镇，也没有排队的网红店，但它把几件很难同时具备的东西凑在了一起：一条大江、一段宋城墙、一群会画画的农民、一片千年银杏、一段改变过中国近代史的土地。

建制沿革很短一句话能说完：南唐保大元年（943年）设万安镇，宋熙宁四年（1071年）改镇为县。名字来自“五云呈祥，万民以安”，别称“五云”。自宋代至清末，这里有进士132人、举人470余名——在赣江中游的一个县，这个数字说明它曾经是文教重镇，而不是边地。

地理决定了很多事。赣江由南向北纵贯全县82公里，上游是赣州，下游是吉安、南昌；万安正好卡在这条水运通道的中段，古代凡走水路的文人官员都要在这里停船等滩。于是它有了诗，有了商埠，有了码头，也有了“十船过滩九船翻”的凶名。1990年万安水电站蓄水，险滩沉入湖底，凶名变成了风景——今天你看到的90平方公里万安湖，就是当年的十八滩。

五张名片：把万安记住的五个词

鱼头

万安鱼头是十大赣菜之一，主料是万安湖的鳙鱼头，用本地啤酒砂锅炖煮，汤色乳白、鱼脑肥厚。它的故事有三条线：南宋隆裕太后赐名的传说、1990年代县城夫妻店带起的风潮、万安水电站蓄水后水体变化带来的原料优势。三条线里，第三条最硬。到万安不吃鱼头，等于没到。

农民画

万安是中国民间文艺家协会命名的“中国农民画之乡”。农民画起源于唐宋寺庙壁画与雕刻，构图求全求满、色彩浓烈、装饰性强，题材全是本地农事与节庆。高陂镇田北村是国家4A级景区田北农民画村的所在地，600多年村史，白墙彩画，是万安最上镜的地方。

龙舟

百嘉、韶口两地的端午龙舟竞渡，清同治十二年《万安县志》就有“龙舟竞渡惟百嘉韶口为然”的记载。2022年起升级为省级赛事，2024年承办江西省第七届全民健身运动会龙舟比赛，11个设区市20支队伍、410人参赛。龙舟竞渡已列入江西省级非物质文化遗产名录。

银杏

五丰镇西元村高岭，海拔抬升处的古村落，100余棵银杏，其中树龄400年以上的25棵。2020年起改造成高岭宿集，25栋民宿、60间客房，是国家3A级景区、万安第一个国家级丙级民宿。每年11月中下旬到12月中旬是黄金期。

红色

1928年1月万安暴动在罗塘爆发，诞生江西省第一个县级苏维埃政权，八十名青年从这里上井冈山。全县在册革命烈士5003人，走出7位开国将军。今天的红色罗塘是长征国家文化公园（万安段）的核心，也是万安最成熟的研学目的地。

景区矩阵：两个4A、多个3A与省级乡村点

万安的景区分级很清楚，按级别排一遍，就能判断时间和预算怎么分。

一个统计口径供参考：万安已创建国家A级以上旅游景区7个、省级3A以上乡村旅游点8处。这意味着除了上表这些“有名有姓”的点，还有一批藏在乡镇里的村落可以顺路看——比如沙坪佩溪、枧头井丘、五丰沂水湾，都是省3A级乡村旅游点，人少、免费、适合慢走。

四季与节庆：什么时候来，能看到什么

万安的气候是亚热带季风气候，四季分明，但旅游体验的季节差异主要不在温度，而在“物候”与“节庆”。

如果只能来一次，选11月中下旬到12月中旬。这段时间银杏正黄、江水清、天气干爽，还能赶上晒冬的腊味与客家“碗”宴。唯一的问题是周末人多，高岭的房源要提前订。

线路：一日怎么走，两日怎么住

万安的景点围着县城散成四簇：东簇百嘉与画村、西簇红豆杉与高岭、县城人文带、北簇罗塘。所有线路的设计核心都是“少折返”。

• 一日经典东环：百嘉老街 → 韶口宴或百嘉酒坊午餐 → 田北农民画村 → 红豆杉养生谷 → 红色罗塘 → 县城杏塘店晚餐。五个关键词一次打完，节奏紧。
• 一日康养西线：井丘客家文化村 → 红豆杉养生谷午餐 → 高岭宿集 → 返程。适合带老人小孩，夏天最舒服。
• 两日标准走法：第一天百嘉老街、古城墙、古榕树、万安水电站大坝、十八滩文化展示馆、万安县博物馆，晚上住高岭宿集；第二天红色罗塘、红豆杉养生谷午餐、田北农民画村、富晶果业，晚餐韶口宴后返程。

完整的三条一日线、两条两日线、锚点距离与停车信息，放在 万安自驾与线路 一页里，可以直接照着排。

非遗清单：七项省级非遗与一场灯会

万安有“灯彩之乡”“中国唱船文化之乡”“中国农民画之乡”三个称号。一个县能同时具备这三张牌，原因是它的民俗系统一直没断——灯彩、唱船、儿郎灯都是活的，正月还在演。

想看非遗，最高效的时间是两个：正月十五前后的儿郎灯会（县城踩街，队伍数百人），以及端午的龙舟赛（百嘉江边，配套非遗市集）。这两个时段，平时散在各乡镇的灯彩会集中出现。

美食：一张必吃清单

万安的饮食底子来自赣江与客家两条线。赣江给鱼，客家给米果、腐乳、腊味，两者在县城交汇。

关于鱼头的一切——来历、营养、七步做法、点菜顺序与门店电话，单独放在 万安鱼头 一页。这一页只给结论：两人点一锅，配窑头豆腐，主食选米果，够了。

交通与住宿：三条落地路径

高铁。昌赣高铁2019年12月26日开通运营，万安县站同步投用，位于枧头镇，设计时速350公里。从南昌、吉安、赣州方向过来都方便，出站后打车进县城，或提前约车直奔景区。

自驾。大广高速在万安设有韶口互通与万安互通。从韶口互通下，直接切进东簇（百嘉、田北画村），少穿城；从万安互通下，先进县城，适合先安顿再出门。105国道纵贯县域，沿途就是景区。

县域内。景点分散，公共交通以县城为中心，班次不密。两人以上建议租车或包车；只在县城活动，打车完全够用。

住宿三层：山上设计型民宿（高岭宿集）、县城连锁与本地酒店、景区周边农家民宿。想拿日落与晨雾，住山上；想吃得方便、逛得晚，住县城。具体预算结构在 自驾与线路 页有拆解。

七个深度页面：按兴趣挑一条读

这个站点不是把同一篇稿子换个标题，而是七个完全不同的切面。你可以按兴趣挑，也可以按行程顺序读。

如果只有十分钟，先读鱼头与自驾两页，能解决“吃什么、怎么走”这两个最实际的问题；如果准备带孩子，读画村与罗塘；如果是摄影或度假，读高岭与百嘉。

几条只有本地人才会说的常识

• “万安”这个名字是祈愿。赣江在这一段最险，取名“万安”是把“平安”写进地名。理解这一点，你看城墙和惶恐滩的眼光会不一样。
• 鱼头按斤卖。点单前确认重量与单价，是本地人的习惯，不是不信任店家。
• 山路比导航慢。去高岭、红豆杉的县道弯多，导航时间要留余量。
• 龙舟赛当天别开车进江边。有公交专线和临时停车场，坐公交更省心。
• 正月来能看到最密的非遗。儿郎灯会踩街，队伍数百人，平时看不到的灯彩会集中出现。
• 多数景点免费或低价。钱主要花在住宿、餐饮与交通上，不必为门票做太多预算。

五个常见误解

误解一：万安是婺源的平替。不是。婺源看的是徽派村落与油菜花，万安看的是赣江、宋城墙、农民画、龙舟与银杏。它的村居是赣派与客家混合的夯土与青砖，文化底色也不同——这里是十八滩文化、苏区红色文化与江运商埠文化的叠加。把万安当“另一个婺源”，会错过它真正的东西。

误解二：一天就能玩透。一天能看完东环线的五个点，但看不到高岭的晨雾与日落，也来不及在城墙边坐一会儿。万安的节奏是慢的，两天一晚是它的“最小完整体验单元”。

误解三：门票会很贵。相反。古城墙、百嘉老街、高岭宿集进村、万安县博物馆、红色罗塘的红色场馆都免费；田北画村成人22元，红豆杉养生谷30元。钱主要花在住宿、餐饮与交通。

误解四：不下雨才好。赣中春季多雨，但雨天有雨天的走法：博物馆、十八滩文化展示馆、画村展示馆、百嘉骑楼都是室内或半室内。真正要避开雨的是玻璃栈道与山路。

误解五：非遗只在博物馆里。万安的非遗是活的。正月十五的儿郎灯会、端午的龙舟、春节的股子灯与麒麟狮象灯，都在街上、江上、村里发生。想看非遗，按节庆日历排时间，比逛展馆有效得多。

关于本站的资料口径

本站所有数据优先采用万安县人民政府、江西省文化和旅游厅、江西省体育局、江西省非物质文化遗产网、吉安市人民政府等官方渠道公开发布的信息；景区门票、开放时间等易变信息同时参考景区公示与主流票务平台，并在页面中标注“以现场公示为准”。

对于地方传说（如万安鱼头的隆裕太后赐名、高岭银杏的郭子仪后裔手植），文中明确标注为“相传”“传说”，与史实区分；对于不同资料存在差异的数据（如古银杏树龄统计口径为400年以上或500年以上、田北画村门票挂牌价的平台差异），文中同时给出两种口径，不做单一断言。

这样做会牺牲一点“干脆”，但换来的是可核查。一个讲地方文化的站点，最不该做的事就是把传说写成史料、把估算写成数据。

县城半日：一条不需要车的步行线

如果你只有半天，或者刚到万安不想开车，县城这一段够走。全程步行加一次短距离打车，节奏是慢的。

这条线的顺序是按光线与体力排的：下午四点从观澜门开始，走完城墙刚好是侧光；博物馆在室内，正好避开最晒的时段；傍晚回到江边吃饭，天光转蓝。如果下雨，把第2、3段删掉，其余都是室内或半室内。

住哪儿：三类人的不同答案

一个常被忽略的选项：把第一晚放在高岭、第二晚放回县城。这样既拿到山上的清晨，也不耽误第二天的早班高铁——万安县站在枧头镇，从县城出发比从山上下来稳得多。

四个流传很广的民间故事

万安的故事大多与水有关。江在这里最险，人就把平安、神灵、祖先都托付给了这条江。

其一，石符与“万民以安”。相传建县前，当地人辟地挖出一块石符，上面刻着“地界两州，神秀所幡，更为都邑，万民以安”。县名由此而来，别称“五云”则来自遂兴江口曾起五色祥云的说法。一个地名能把“平安”写进去，说明命名的人很清楚这片土地的处境。

其二，舜帝奏韶乐与韶口。相传虞舜南巡，在赣江边奏《韶》乐，群鸟环集，乐音与鸟鸣相和，众山皆响，于是把这段水命名为韶水、韶江，旧时还建有舜祠，“韶口”这个地名就是这么来的。当地关于龙舟起源的另一种说法，也与纪念舜帝南巡、奏韶乐灭孽龙有关。这些传说无法考证，但它解释了为什么万安人对“声音”这么敏感——号子、鼓点、吹打乐，都是这条江的产物。

其三，哪吒与儿郎灯。赣江十八滩凶险，旧时船家视惶恐滩为鬼门关，百姓把哪吒奉为水运守护神，求他保佑行船平安。万安儿郎灯会的八位“儿郎神”里就有哪吒，其余几位各有职司，求学、求子、求财都能找到对应的神。一个县把儿童扮神、骑马巡街的仪式做了一千多年，背后是很实在的生存焦虑。

其四，郭子仪后裔与高岭银杏。高岭的老人说，祖上是唐朝大将郭子仪的后裔，为避战乱迁进山里，种下银杏。树长成了，人却陆续搬走，直到2017年被驴友发现。这个传说没有族谱佐证，但它和村里的古树群互相印证——一个家族在一个地方住得够久，才会留下这样的树。

还有一类故事属于龙舟，县文化馆在梳理龙舟与屈原文化、赣江漕运史的关系时，专门整理了“夹烂甑”的民间传说。这类故事不上展板，只在老人嘴里，想听就得在端午的江边坐下来，陪他们喝一碗酒。

从万安走出去的人

万安出人物，而且出的方式很集中：要么是读书人，要么是革命者。

• 康克清（1911—1992），万安罗塘人，全国政协原副主席，朱德同志的夫人。14岁投身革命，从农家少女成长为无产阶级革命家。她的故居现在是江西省家风家教实践基地，展陈重点是“朴素、本分、不搞特殊”的家风。
• 曾天宇，万安暴动的主要领导者，“江西革命三杰”之一。他返乡兴学办报，在至善小学办“平民夜校”传播进步思想，康克清就是听了他的宣讲走上革命道路。暴动失败后被围困，为掩护群众挺身而出，牺牲时32岁。
• 七位开国将军：王辉球、匡裕民、钟汉华（中将），肖前、黄荣海、游胜华、肖元礼（少将）。一个县走出七位开国将军，与它作为中央苏区重要板块的历史直接相关。
• 王辉球等将军的生平陈列，可以在红色罗塘的红色文化长廊里看到——长廊把万安革命的十个关键节点与七位将军的生平刻在了一起。

还有一类人不在名录里：田北村的农民画家。他们没有军衔、没有官职，但把锄头放下拿起画笔，让一个赣江边的小村四次把画送到国外展出。一个地方的文化底气，往往就藏在这种“不务正业”的人身上。

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