吉州民间故事传说：田螺姑娘、白鹭洲与两句写城的诗

一、吉州为什么故事多：一条江、一座山、一片洲

吉州是江西省吉安市市辖区，古称庐陵，地处赣江中游、吉泰盆地中心，东面与青原区隔赣江相望，南、西、北三面与吉安县接壤。一条江、一座山、一片江心洲，把这里的口传材料分成了三类：水上讨生活的、山上砍柴种树的、城里读书赶考的。来源：吉州区人民政府门户网《行政区划》；百度百科「吉州区」词条（位置与四至）

山是螺子山，在城北，主峰海拔 142.1 米（另有 143.91 米口径），面积 118.8 公顷，因形似螺得名，又名金螺山。江是赣江，江心那块长约 1.5 公里、宽约 0.5 公里的梭形沙洲就是白鹭洲。老城则从隋开皇十年（590）庐陵郡改吉州、州城建于今赵公塘一带算起，建城史常写成「一千六百余年（宣传口径 1680 年）」。

书院多，故事就容易往「读书」上长。南宋淳祐元年（1241）江万里在白鹭洲创建书院；宝祐四年（1256）文天祥殿试夺魁，同榜吉州进士 39 名，占当年全国录取进士九分之一，理宗亲书匾额；景定三年（1262）又有 47 人中进士，刘辰翁、邓光荐在列。庐陵地区历代出过 17 位状元、18 位宰相、3000 余名进士（另一口径 3007 名）。这些数字能查，正因能查，围绕书院的传说才有底子可挂。

口头传统能留到今天，靠三样东西。一是名录：吉州区现有省级非遗 6 个、市级 17 个、区级 57 个，其中「吉安白鹭洲传说」2013 年 8 月入选第四批江西省级非遗，民间文学《毛泽东九打吉安》列为第七批市级项目。二是人：省级代表性传承人 1 人、市级 10 人、区级 25 人。三是实物：山、洲、桥、祠、古柏都还在，故事才有讲下去的位置。来源：江西科技师范大学《江西省级非遗项目一览表》；吉州区非遗名录公示（6／17／57 与传承人 1／10／25）

一个不太客气的判断：吉州的故事基本不属于「凭空编」那一类，几乎每一则都有一处看得见的锚点。读这类材料，先找锚点，再读情节；顺序反过来，最容易把传说读成史料。

二、螺子山与田螺姑娘：一则完整的口头故事

螺子山在城北，山不高，主峰海拔 142.1 米，面积 118.8 公顷。1986 年筹建森林公园，本体 47.71 公顷，植物分属 96 科 226 属 382 种。这里的高度确实不重要，重要的是它离城近，走上去半小时，下山还能回家吃午饭。

关于山名的来历，本地流传最广的是这样一则：相传螺子山原是一片荒地，山脚下螺湖村有个孤儿叫山伢，靠打鱼捞螺过日子，他立志挖洞栽树，好报答乡亲。一天挖树洞，挖出许多田螺状的金块；回到家，闻到饭香，一位姑娘正在厨房忙碌。她是山伢从螺川捞回来、养在缸里的螺蛳所化。河神被这份真情打动，点化螺精成仙，允她与山伢成婚。为纪念这件事，山就叫螺子山，山南那条小河就叫螺湖河。来源：全国青少年井冈山革命传统教育基地《螺子山的传说》；简书《吉安螺子山》

另外还有一说，讲的是「仙女瑶池与小螺」，主角换成天上的仙女，情节走向相近。两说并存本身就说明一件事：这则故事的骨架稳定——螺、人、成婚、地名由来，四步不变；细节一直在流动，谁来讲就带上谁的口气。

故事在今天有一处落地的地方：庐陵文化生态园的金螺广场立着田螺姑娘雕塑。这个园子建在城北赣江之滨，利用螺子山山体与滞洪区磨盘湖，2000 年策划、2009 年 8 月开工、2011 年 9 月 15 日开园，2012 年获国家 4A 级景区，占地 4000 余亩，绿化率逾 90%。雕塑把口头故事固定成一个可以合影的物件，这是传说落地最常见的办法。来源：吉安市文化广电旅游局《庐陵文化生态园》景区介绍（开园时间、面积、4A 评定）

三、白鹭洲传说：一条非遗，两条内容线

白鹭洲在赣江江心，长约 1.5 公里、宽约 0.5 公里，是泥沙沉积成的梭形洲，形似白鹭。洲名取自李白「三山半落青天外，二水中分白鹭洲」——先有诗，后有洲名的普及，这个次序常被讲反。

「吉安白鹭洲传说」2013 年 8 月入选第四批江西省级非遗。它的内容有两条线，功能并不相同。来源：江西科技师范大学《江西省级非遗项目一览表》（第四批，2013-08）；新浪看点《白鹭洲传说》

• 耕读传家线：歌颂吉州耕读传家、书院林立、人才辈出的风气，把洲上的读书声讲成一方水土的性子。
• 神鸟护洲线：把白鹭视为神鸟，讲洪水肆虐时白鹭舍身护洲，让沙洲在急流里留了下来。

第一条线有硬材料支撑：1256 年一次 39 名进士、1262 年 47 名进士、江西四大古书院之一的名号，都写在史志里。第二条线更接近自然解释——沙洲在洪水里时隐时现，本地人把「洲没被冲垮」这件事交给白鹭去承担，情感上比讲泥沙淤积好接受得多。

民间有「水涨白鹭浮」的说法，意思是洪水来时洲体像浮起来一样不沉。这属于经验描述，不宜当水文记录来读：梭形沙洲由泥沙淤积而成，涨水时被淹、退水后恢复，是河道里的常见过程；与神鸟托举是两套语言，各有各的用处，但不能互相替代。

书院部分是能核查的史实：现存云章阁、风月楼、泮月池、状元桥、文山亭、观澜亭；1987 年建成白鹭洲大桥，把洲与市区连起来。进洲免费，凭身份证，常见公示 09:00—17:00、周一闭馆（法定节假日除外），汛期赣江涨水可能临时闭园，洲上无餐馆便利店。门票与交通的完整口径写在吉州景点景区那一页。

四、螺子山的诗与祠：一首七律，一座旧祠

山不在高，有诗则名。明代翰林学士金幼孜写过一首《螺冈晚照》，四联八句，是螺子山现存诗作里被引最多的一首：

螺阜苍苍紫翠浮，夕阳倒影映河流。白云半壁峰前暮，黄叶孤树雨后秋。渐听樵歌归谷远，恍闻僧声出岩幽。昔时行处今成梦，回首令人忆旧游。

四联逐句读

• 首联「螺阜苍苍紫翠浮，夕阳倒影映河流」：先把山的颜色写足——「螺阜」即螺子山，「紫翠浮」是暮色里树色与山气混成一片；下句转写水，夕阳的倒影落在河里，山与水在句中接上。
• 颔联「白云半壁峰前暮，黄叶孤树雨后秋」：一联里塞进两季两候，前句是傍晚的云，后句是雨后的秋树，时间被拉长，景却收得更细。
• 颈联「渐听樵歌归谷远，恍闻僧声出岩幽」：由看转到听。樵歌是下山的樵夫唱的，越走越远；僧声从岩壁间透出来，若有若无，山的纵深就出来了。
• 尾联「昔时行处今成梦，回首令人忆旧游」：落到人。写景写了六句，第七、八句才说出这首诗真正的意思——旧游不可再。

诗里的「僧声」不是泛写。山上有灵泉寺，晋代始建，是净土名寺；寺与诗互相作证，这是螺子山材料里最实的一段。来源：吉安新闻网《螺子山寻韵》（金幼孜《螺冈晚照》、灵泉寺沿革）；简书《吉安螺子山》

另一处是文信国公祠。明弘治十五年（1502），乡贤御史周孟中请祀文天祥及殉节赵时赏等 53 人，起初设祀于东岳祠，后来才改建为文山祠、文丞相祠。这条线索值得留意：纪念对象从一个人扩到一群人，53 人里有同榜、有同乡、有同时殉难者，祠的性质也就从「祭一位名臣」变成「祭一批人」。

祠中旧有题咏，流传较广的一联是「瞻礼今来谒祠下，高山仰止泪沾巾」，常被系在明代李邦华名下。这类题咏多为后代转录，早期刻本不易核对，引用时写明「传为」更稳妥，别当成同时代人留下的现场记录。

五、两句写给吉州的诗：一句夸水，一句写形

第一句是苏轼的「此地风光半苏州」。这句话在吉州被引用得极广，指向的正是后河：后河原为赣江左河道，全长 17 公里，水域 1.8 平方公里，汇水 24 平方公里，被称作吉安的「母亲河」。近年改造完成河道清淤、护岸砌筑、截污、引水活化等 11 大工程，沿线形成「南湖怀古」「庐陵夜曲」「柳岸春茑」「唐宋遗风」等庐陵新十二景。来源：吉安市人民政府网《后河·梦回庐陵》景区介绍（17 公里、1.8 平方公里、11 大工程）

「半苏州」三个字为什么站得住？因为它是比较，不是夸口。苏州的底子是水巷，吉州的底子是河与塘：后河一条水系穿城，钓源村东七口池塘相连取「七星伴月」，水在两座城里都是结构，不是点缀。

第二句出自明代李东阳，四句十二十字，像一份地形说明：「山势西来断，江流北去平。万家深树里，闻是吉州城。」

四句与地貌的对应

• 「山势西来断」：城西一带丘陵到江边才收住，山势到城就断，这是盆地里建城的常见格局。
• 「江流北去平」：赣江在城东由南向北，出城后水面变缓，「平」写的是流速与江面，不是高度。
• 「万家深树里」：老城街巷密、树多，站在城外高处先看见树冠，再看见屋脊，房子像从树里长出来。
• 「闻是吉州城」：靠听与望来确认城的方位，说明当时的城不大，也不算高。

诗是文学描写，不能拿来做测绘。但它们和今天的地貌对得上：城在盆地中心，江在东，山在北与西，这个框架一千多年没变。想按诗里写的时辰走一遍，可对着吉州一日两日游攻略的时刻表安排，傍晚在江边、入夜在山上，正好对应两首诗的时间。

六、田侯路一带的文人旧事：诗社、会馆与一个书房

田侯路历史文化街区在高峰坡路与半苏桥交叉片区，占地 54 亩、总建筑面积 1.9 万平方米，分「一静一动」：水巷主打文创，做历史文化展示、艺术收藏品展览与文艺非遗表演；能仁巷主打夜市。规划里的说法是「一塔一井三书院」，泰和书院、联合书院都在其中。2021 年投入约 5 亿元启动改造，2023 年 1 月 27 日水巷开街，现在是国家 3A 级景区。来源：住房和城乡建设部网站《延续历史文脉 重现昔日荣光》；吉州区人民政府门户网（田侯路街区改造与开街时间）

这一带的文脉要往唐朝追。相传杜审言在此创办相山诗社。杜审言是杜甫的祖父，杜甫写过「吾祖诗冠古」，那是孙辈对祖辈诗名的推尊。相山诗社的结社细节——成员、年份、活动方式——今天可查的材料有限，讲的时候加一句「相传」，比说成定论稳。

明代这里又出现一个讲学机构：陈嘉谟与王时槐设西原会馆。会馆与书院不完全一样，它更像同人讲会的固定场所，来的人不定，讲题也不定。街区改造时遵循「修旧如旧」复原了胡家大院、西原公馆等百年遗存，西原公馆这条线就落在建筑上。

今天水巷用「相山书房」接续这个名字。要提醒一句：名字的接续不等于机构的接续。相山诗社是唐代的诗社，相山书房是当代的阅读空间，两者之间隔着一千多年，中间没有连续的组织传承。写地方文化最容易在这里写混，一句「沿续」就把千年抹平了。

七、九打吉安：一段被反复讲述的口述记忆

1930 年，毛泽东、朱德指挥红一方面军九次攻打吉安城，最终从西门永丰门攻入，这是红军首次打下区域中心城市；随后在清吉里建立省级苏维埃政府，内设财政部、土地部、教育部、军事部。「十万工农下吉安」这句话今天既写在书上，也铸成庐陵文化生态园里的群雕。来源：吉安城革命历史陈列馆展陈说明（九次攻城、西门永丰门、清吉里建政）；庐陵文化生态园「十万工农下吉安」群雕铭文

这一段在吉州有两套载体：一套是档案与展陈，一套是口述。口述多记住队列、口号、谁家的门板被拆去搭浮桥、谁没回来；档案记的是时间、番号、作战方向。两者讲的不是同一件事，互补而不互相替代。

口述这一支已经进了名录：《毛泽东九打吉安》列为第七批市级民间文学。这解释了它为什么读起来像故事——它本来就是以「讲」的方式往下传的，讲的人会挑最动人的那一段留下，其余的慢慢淡掉。

今天的承载地是吉安城革命历史陈列馆。它在北门街，由百年历史建筑改造而成，曾作医院手术室、居民大杂院；2016 年以来投入 3000 余万元整修，设「九打吉安」沉浸式展厅，用声光电做复原，配智慧旅游管理与智慧导览，年均接待超 10 万人次。江西省苏维埃历史陈列馆则讲 1930 年打下吉安后在清吉里的建政实践。全区现存红色文化旧址 35 处。

八、老城与古村的日常旧事：地名与实物承载的记忆

钓源古村在兴桥镇，距城区约 17—18 公里，始建于唐末，是欧阳修后裔及同宗的聚居地。现存 150 余幢赣派明清建筑，布局如八卦；村内 S 形山脉高约 9 米、蜿蜒千米，形似太极图。这些是可以走到、数到的部分。

村里有三样东西常被讲成旧事：一是「忠节第」前四株古柏，近千年；二是村东七口池塘相连，取「七星伴月」；三是村口千年迎宾古樟，全村古樟 2 万余棵，北部小山就有 18000 余棵。三样都不是传说，是实物——树龄可以测，池塘可以数，门额上的字看得见。来源：钓源古村游客中心公示与导览牌（150 余幢明清建筑、七口池塘、四株古柏、古樟两万余棵）

老城这边，田侯路一带的半苏桥，名字里的「半苏」与苏轼「此地风光半苏州」同用二字，地方上多把桥名与这句评价联系起来。这属于后人的解释，不是建桥时的记载——桥名到底怎么来的，现有资料不足，讲成「据说」比讲成定论诚实。

这一节想说的其实是一个层级问题：地名与实物承载的是记忆，传说承载的是解释。古柏的树龄可以查，池塘的数目可以数，桥的位置可以定位；而「为什么是七口塘」「为什么叫半苏」，答案往往在传说里，不在档案里。承认这两层不同的可信度，不是给故事泼冷水，而是让故事更耐读。

九、传说怎么读：三个辨析方法

第一个方法，看有没有实物锚点。有锚点的故事，锚点部分可核，情节部分不可核。螺子山的高度 142.1 米（另有 143.91 米口径）、面积 118.8 公顷、植物 96 科 226 属 382 种，来自测绘与林业调查；「河神点化螺精成仙」是情节。两者常常印在同一段文字里，但可信度完全不同。

第二个方法，看是否进了名录。进了名录不等于进了史册：省级非遗名录确认的是「这是一份活着的口头传统」，不是「这件事发生过」。白鹭洲传说 2013 年 8 月入第四批省级非遗，确认它在吉州被讲述、被传承；这不构成白鹭护洲的水文证据。来源：江西科技师范大学《江西省级非遗项目一览表》；新浪看点《白鹭洲传说》

第三个方法，看不同版本之间的差异。田螺姑娘有「河神点化螺精」与「仙女瑶池与小螺」两说；差异处往往就是各地加工过的地方，相同处才是骨架。把差异当异文记录下来，比强行统一成一个「标准版」要诚实得多。

举三个具体例子，都属「顺手就推错」的那一类：不能因为传说讲山伢挖到「田螺状金块」，就说螺子山出金；不能因为「水涨白鹭浮」流传广，就把沙洲写成不会被淹；不能把「半苏桥」的名字当成苏轼到过吉州的证据。这三条推论都顺，但没有一条材料支持。

十、去哪里听故事：五个能坐下来的地方

故事是讲的，不是只印在纸上的。吉州能听到「讲」的版本的地方，大致有这么几处。

• 陈列馆讲解：吉安城革命历史陈列馆的「九打吉安」沉浸式展厅、江西省苏维埃历史陈列馆，讲解与场次以馆内当日公示为准。
• 书院讲坛：庐陵县学始建于北宋庆历四年（1044），是古庐陵唯一的官办书院；2018 年前后修缮，2024 年 2 月 6 日开放运营，每季度 1 场主题展览、每月 1 场公益讲座，周末节假日有活字印刷、香囊制作、剪纸等体验课。投用两年多累计超 50 万人次、办活动 258 场。
• 庐陵讲堂一类公益讲座：多在书院、街区轮办，主题偏向地方史与文学，场次不固定，以官方渠道发布的场次为准。
• 街区沉浸式剧游「能仁风云」：在田侯路街区，全年办 18 场以上主题活动，另有汉服节、长街宴、庐陵吉宴、跨年暖锅宴等。
• 钓源非遗坊市：村内非遗工坊有扩香石、宋代点茶等体验，2025 年上半年接待 45 万余人、总收入超 1300 万元。

这些活动随季节调整，出发前查官方渠道，别照着半年前的帖子安排行程。街区的剧游多在晚间开场，古村的坊市看客流开合，雨天常停。

想先读书面材料再出门，可以看庐陵名人故事那页，人物的籍贯与生平写得比较清楚；吉州研学旅行攻略里也有场馆课程与讲解预约的通用流程，适合带孩子或带班来听故事的人。来源：庐陵县学运营方公开数据（2024-02-06 开放、258 场活动、超 50 万人次）；吉州区人民政府门户网（2025-05）；九江新闻网（2026-08-03）

十一、把故事带走的三种方式

第一种，读一首诗。金幼孜《螺冈晚照》适合在山上读，四联从傍晚写到入夜；李东阳那四句适合在江边读，写的是从城外看城。诗读完，山的形状和城的方位就记住了，比看平面图管用。

第二种，买一块薄酥饼。它起于元代末年，2010 年入选第二批江西省级非遗。做法是精面粉包皮，猪油（现多改优质植物油）与白糖、花椒、白芝麻、五香粉、香葱揉搓成饼芯，酥锤反复擀薄折叠开酥，前后 20 余道工序（部分报道称 32 道），成品薄而不虚、酥而不碎。价格散装按斤、礼盒按盒，参考区间以门店标价为准；挑法的细节写在吉州特色美食。来源：吉安薄酥饼制作工艺省级非遗项目说明（第二批，2010 年）；吉安市人民政府网《2025年“文化和自然遗产日”暨庐陵非遗大集》

第三种，走一段江边。后河·梦回庐陵是国家 4A 级景区，外景光影与水幕秀免费可看，19:30 后灯光效果最好；夜游船常见夜游半程 70—88 元、环程约 99 元，节假日有优惠口径。不想坐船就过白鹭洲大桥，看洲、看江、看城；古后河绿廊免费、全天开放，步道平坦，适合带孩子走一段。

最后是几句礼仪提醒。白鹭洲是书院旧址，与白鹭洲中学共用空间，部分为教学区，进去别喧哗、别越界；祠庙与展厅里的碑刻、展板不要触摸；汛期洲上可能临时闭园，别硬闯。到访吉州周边自驾线路上的古村也是同理——古村多无照明，天黑前离村。

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