这四处都在永安溪沿线,从县城一路往西能串成一整天:皤滩古镇距县城 22 公里,现存面积 10.8 万平方米、各朝古建筑 620 间,2008 年 10 月列入第四批中国历史文化名镇;桐江书院在古街西侧约 1 公里,乾道年间(1165—1173)始建,朱熹于淳熙九年(1182)到访讲学并题两块匾额;高迁古村 2010 年 7 月列入第五批中国历史文化名村,门票 35 元;下汤遗址距今约 10000—4000 年,把仙居的时间线推到新石器时代早期。四处性质不同:皤滩是靠盐运长出来的商埠,看街市、柜台与商号;桐江书院靠理学立名,看匾额与沿革;高迁是吴姓宗族的清代村落,看宅院格局;下汤是考古遗址,看地层与器物。判断顺序按三条来:先看位置关系定方向,再按门票与开放时间定先后,最后按皤滩 16:10 的入园截止时间定每处停留多久。方向对了,半天两处、一天四处都成立。
一条溪串起四处:先看空间关系
正确读法是“一条溪、四个时间层”。永安溪是灵江—椒江的源头,县境内全长 116 公里,古代就是仙居对外的运输通道;今天沿溪的公路与台金高速出口,自东向西依次是仙居(县城)、白塔、横溪——高迁在白塔镇,下汤在横溪镇,皤滩乡夹在两者之间,桐江书院贴着皤滩古街。县里官方推介的“万年文化”片区写的正是“下汤—皤滩—埠头—横溪”,四个乡镇连成一线。
由此得出第一条结论:由东向西顺着走,不要来回折返。县城出发先到白塔镇的高迁,再往西到皤滩古镇,接着 1 公里外的桐江书院,最后到西端横溪镇的下汤;从横溪方向进县的把这条线倒过来走。能确认的硬数据只有两条:县城到皤滩 22 公里,桐江书院距古街约 1 公里(另有约 2 公里车行口径),其余公里数以导航为准。
| 点位 | 位置与距县城 | 建议停留 | 门票 | 核心看什么 |
|---|---|---|---|---|
| 皤滩古镇 | 皤滩乡上街村,距县城 22 公里 | 1.5—2 小时 | 原价 35 元;2023 年 7 月起阶段性免费 | 龙形古街、620 间各朝古建筑、盐号招牌 |
| 桐江书院 | 皤滩乡山下村与板桥村之间,距古街约 1 公里 | 40—60 分钟 | 20 元(2024 年起有免费口径) | “鼎山堂”匾、清代风格主体、义塾渊源 |
| 高迁古村 | 白塔镇高迁村,与神仙居同一片区 | 1—1.5 小时 | 35 元 | 清乾隆—咸丰格局的宅院、木雕与砖雕 |
| 下汤遗址 | 横溪镇下汤村,盆地中央台地 | 30—60 分钟 | 遗址公园在建,以外围参观为主 | 台地剖面、四个文化阶段、稻作证据 |
表 1 的“建议停留”与转场时间都是编辑给出的预算值,不是官方口径;门票与开放时间以景区当期公告为准。县城到皤滩按 30—40 分钟预留,古街到桐江书院 1 公里可步行,白塔镇到高迁十几分钟,皤滩往横溪要多留一段。
四处里时间卡得最紧的是皤滩古镇:08:00 开园、16:10 前后停止入园(另 16:30 口径)。把皤滩固定在下午三点半之前进园,其余三处的先后怎么调都不会翻车。
皤滩古镇:靠盐运长出来的商埠
皤滩的价值不在“古”,而在“商”。它坐落在永安溪五溪汇合点,唐代已形成村落,唐光化年间(898—901)形成商贸集市,兴于宋元、鼎盛于清中期,是古代浙盐进赣的“盐路明珠”,也是水陆中转码头——山里的货在这里下水,海边的盐在这里上岸换肩。
尺度感靠数字建立:现存面积 10.8 万平方米,各朝古建筑 620 间;龙形古街用鹅卵石铺就,约 2 公里(另有三华里口径),共 9 处直角拐弯,西为龙头、东为龙尾,沿街石板柜台百余个。柜台多,说明是“前店后宅”的商住格局;拐弯多,说明街道顺着水岸与地块边界弯出来。盐业留在街上的物证是有记载的两块商号招牌——“官盐绍酒酒肆”与“河南盐栈”,一个说专卖,一个说长途贩运的来路。
从唐光化年间到清中期:一条盐路的兴衰
曲线很清楚:唐代成集市,宋元因水运而兴,清中期到达顶点;此后公路与铁路取代溪运,码头功能退场,街市反而因为“没有继续改造”整体留存,形成今天的低商业化状态。这是它 2000 年 1 月 21 日列为浙江省第二批省级历史文化名镇、2008 年 10 月 14 日由住房和城乡建设部、国家文物局公布为第四批中国历史文化名镇的基础;此后又有 2013 年“浙江最美古镇”、2017 年列入省级旅游风情小镇创建名单、2025 年入选浙江省第一批省级非遗主题旅游景区等称号。
保护工程的时间线同样值得知道:2019 年 4 月启动征迁,涉及 33140 平方米、235 户 1000 多人;2025 年启动总投资 5.5 亿元的“皤滩古镇+桐江书院文化旅游区”项目,主题“水陆繁花·梦回皤滩”,预计 2027 年竣工。未来两三年里,古镇处于“改造前的低商业化状态”与“施工中的不确定状态”之间摆动。
逐处看什么:九处看点与两类附加线索
看点分三层:建筑本体、商业物证、两条容易漏掉的附加线索。级别最高的是何氏里学士府,明代建筑,五进院落,官报厅木板墙上还留着当年的“官报”,是商埠与官场关系的实物;长门堂是沿街厅堂类建筑,属商埠公共活动的空间;春花院是清代青楼旧址,说明服务业曾相当完整;胡公庙为四合院,带雕花斗拱的古戏台是全场木作工艺最集中处;陈氏宗祠代表村落血缘组织的一面;砖雕牌坊是门坊工艺的样本。
附加线索有两条。非遗:针刺无骨花灯发源地就在皤滩,古街“大明堂”“大学士府”梁柱雕有花灯纹样,灯身不用一根骨架、全靠绣花针刺孔透光成型,2006 年列入首批国家级非遗名录,国家级代表性传承人为李湘满,针法与工序另见仙居民间故事与非遗项目。红色史迹:红十三军时期游击队在古街设交通站,1933 年 1 月 24 日金永洪部袭击驻皤滩的国民党基干队,镇内建有红十三军第三团(师)纪念馆。
| 看点 | 性质与年代 | 看什么 |
|---|---|---|
| 何氏里学士府 | 明代宅第,五进院落 | 官报厅木板墙上的“官报”,商埠与官场的实物联系 |
| 长门堂 | 沿街厅堂类建筑 | 厅堂开间与街面的关系,公共活动的空间尺度 |
| 春花院 | 清代青楼旧址 | 商埠服务业的完整度,二层小木作与窗棂 |
| 胡公庙 | 四合院,带古戏台 | 雕花斗拱与戏台藻井,木作工艺最集中处 |
| 陈氏宗祠 | 宗族建筑 | 祭祖空间与街市空间的分界,村落血缘组织 |
| 砖雕牌坊 | 门坊 | 砖雕层次与题刻,街口的标志性构筑 |
| 盐号招牌 | 清代商号遗存 | “官盐绍酒酒肆”“河南盐栈”,盐运的直接物证 |
| 花灯纹样 | “大明堂”“大学士府”梁柱 | 针刺无骨花灯发源地的建筑装饰证据 |
| 红十三军第三团(师)纪念馆 | 近现代史迹 | 1933 年 1 月 24 日袭击驻皤滩国民党基干队的史料 |
龙形古街怎么走、看什么
走法只有一条:从龙头进、沿龙身走、从龙尾出。街自西向东,西端为龙头、东端为龙尾,全长约 2 公里(另有三华里口径),9 处直角拐弯把直街切成若干段,每拐一次视野就换一次。慢走 1.5—2 小时够用,逐院进去看要放到 2.5 小时以上。
拍照点位集中在三类:直角拐弯处的“对穿”视角,弯道把街道折成 L 形,前后两段能同时入画;鹅卵石铺法,石料按鳞状排列,被称为“龙鳞”,低角度顺光最能看出肌理;石板柜台与老门楼的局部,磨出的弧线与砖雕的残缺比全景更能说明年代。街面较窄、居民仍在生活,拍摄时避开正门与院内,不要堵住通道。
| 段落 | 位置 | 看什么 | 时间 |
|---|---|---|---|
| 龙头 | 古街西端起点 | 街道走向、檐廊与石板柜台的第一印象 | 20—30 分钟 |
| 龙身 | 中段,拐弯最密 | 9 处直角拐弯、鹅卵石“龙鳞”铺法;沿线院落如何氏里学士府、长门堂、春花院 | 60—90 分钟 |
| 龙尾 | 古街东端收尾 | 胡公庙古戏台、陈氏宗祠、砖雕牌坊一线 | 20—30 分钟 |
2025 年已启动总投资 5.5 亿元的“皤滩古镇+桐江书院文化旅游区”项目,预计 2027 年竣工,施工期间部分区域可能封闭,部分院落本就不对外开放。出发前先查景区当期公告,确认是否正常售票、哪些街段可走;遇围挡不要绕行进入未开放院落。门票与开放时间以景区当期公告为准。
门票与开放信息:三套口径要分清
门票最容易写错,因为它同时存在三种状态:长期门市价 35 元,部分渠道标注 50 元,2023 年 7 月起推出面向全国游客的阶段性免费。三者不是互相否定,而是“基准价、渠道价、阶段性政策”三层,撞上哪一层取决于到访日期。开园 08:00、停止入园 16:10(另 16:30 口径)这两条比票价更影响行程。
| 项目 | 口径 | 说明 | 使用时注意 |
|---|---|---|---|
| 门市价 | 长期 35 元 | 部分渠道标 50 元 | 以景区当期公告为准 |
| 阶段性政策 | 2023 年 7 月起全国游客阶段性免费 | 属阶段性安排,非长期定价 | 出发前核实是否仍在执行 |
| 开放时间 | 08:00—16:10 | 另 16:30 停止入园口径 | 15:30 之后到访风险较高 |
| 保护级别 | 2008 年 10 月 14 日第四批中国历史文化名镇 | 2000 年 1 月已列为省级历史文化名镇 | 称号不等于景区评级,景区为国家 3A |
| 改造项目 | 2025 年启动,5.5 亿元,2027 年竣工 | 主题“水陆繁花·梦回皤滩” | 施工期部分区域可能封闭 |
桐江书院:朱熹来过一次,匾额留了两块
桐江书院的分量,一半在创建者,一半在访客。书院位于皤滩乡山下村与板桥村之间,距古街约 1 公里,南宋孝宗乾道年间(1165—1173)由晚唐诗人方干的第八代孙方斫举资创建,前身是板桥方氏义塾;因方氏祖籍桐庐,故名“桐江”。方斫乾道八年(1172)中特科进士,时年 50 岁。
访客是朱熹。淳熙九年(1182),朱熹以提举浙东常平茶盐公事的身份到仙居拜访致仕居乡的吴芾,经吴芾介绍结识方斫并到书院讲学,题下“桐江书院”“鼎山堂”两块匾额;今天“鼎山堂”匾悬于前殿檐下。这也是全书院可以确证的高光时刻,一处理论上偏僻的乡村书院能进省级历史文化保护区序列,缘由在此——它与皤滩同属省级历史文化保护区,同时是省级社科普及基地。
必须标注清楚的一条是“朱熹送子求学”。此说仅见于清光绪《板桥方氏宗谱》所收的署名诗,本地文史作者也认为未必确有其事,因此只能写“据宗谱记载”,不能当成史实。建筑本身也要分开看:现存主体为清代风格,宋末与明嘉靖两次被毁,今天看到的是重建后的形制,宋代格局只剩文献线索。门票 20 元,2024 年起另有免费口径,以当期公告为准。
| 时间 | 事件 | 说明 |
|---|---|---|
| 乾道年间(1165—1173) | 方斫举资创建书院 | 前身为板桥方氏义塾;祖籍桐庐,故名“桐江” |
| 乾道八年(1172) | 方斫中特科进士 | 时年 50 岁,为方干第八代孙 |
| 淳熙九年(1182) | 朱熹到访并讲学 | 以提举浙东常平茶盐公事身份访吴芾,经其介绍结识方斫 |
| 淳熙九年(1182) | 题“桐江书院”“鼎山堂”两匾 | “鼎山堂”匾今悬于前殿檐下 |
| 宋末 | 书院被毁 | 现存主体为清代风格 |
| 明嘉靖 | 再次被毁 | 两次被毁后重建,宋代格局仅存文献线索 |
从参观角度说,这是“半小时读史”的点位:庭院不大、信息密度高,适合放在皤滩前后做补充,也可与下汤遗址连成“读书与种稻”的研学线索。
高迁古村:一个吴姓宗族的清代村落
高迁在白塔镇高迁村,与神仙居同一片区,性质与前两处不同:它是宗族村落,不是商埠,也不是书院。沿革清楚——南宋淳熙年间吴氏迁入,元代形成村落,现存格局为清乾隆—咸丰年间,村子的起点在南宋,定型在清中期。
名号方面,2010 年 7 月列入第五批中国历史文化名村,另有 2011 年挂牌或授牌的口径并存,两者差的是公布与挂牌的时间,不是两批。宅院数量有三套数字,必须并列说明,否则容易被当成互相矛盾的错误信息。
| 口径 | 数字 | 含义 | 使用场景 |
|---|---|---|---|
| 宅院总数 | 27 座 | 村内宅院的统计总数 | 说明村落整体规模 |
| 保存完好 | 11 座 | 现状保存较好、结构完整的宅院 | 判断实际可看的数量 |
| 原建 | 13 座 | 原有建筑的统计数量 | 说明历史规模与损毁比例 |
看什么有三个层次。第一是院落格局,当地把纵深进落式的大院落称“三透九门堂”,讲的是前后贯通、多重门堂串联的空间秩序,进与进之间靠天井采光通风;第二是木雕与砖雕,重点在梁枋、牛腿、门窗裙板与门楼砖雕,工艺密度高于同期民居的一般水平;第三是排水,天井四角与院落的暗沟组织,是这类多进院落能熬过江南梅雨的关键。门票 35 元,以景区当期公告为准。
高迁与神仙居同在白塔镇片区,最顺的排法是“上午神仙居、下午高迁”,或反过来把高迁放在进山前的一小时,先看村落再看山。神仙居的门票、索道与游线另见神仙居门票与索道价格。
下汤遗址:把仙居的历史推到一万年前
下汤遗址在横溪镇下汤村,位于盆地中央台地,高出周边农田 1—2 米,南距灵江约 2 公里。价值一句话可以说清:把仙居有人类活动的历史推到距今约 10000—4000 年,并且是上山文化分布最南端的遗址、已发掘上山文化遗址中聚落要素最完备的一处。年代口径并列写清:主流表述为距今约 10000—4000 年,另有 9300—4000 年、近 1 万年两种口径;“7000 多年”是已被取代的旧口径,不应再用。
工作序列逐步推进:1984 年发现,1989 年公布为省级文物保护单位,2015 年勘探,2018 年正式发掘,2022 年纳入国家文物局“考古中国——长江中下游早期稻作农业社会的形成研究”课题。遗址总面积约 3 万平方米,文化层厚 2.5 米,累计发掘 2250 平方米,清理灰坑 400 余座,出土器物 400 余件。
| 项目 | 数据 | 说明 |
|---|---|---|
| 遗址总面积 | 约 3 万平方米 | 盆地中央台地,高出周边农田 1—2 米 |
| 文化层厚度 | 2.5 米 | 四个文化阶段连续堆积 |
| 累计发掘面积 | 2250 平方米 | 2018 年起正式发掘 |
| 清理灰坑 | 400 余座 | 反映聚落长期反复使用 |
| 出土器物 | 400 余件 | 陶器以泥质夹细砂红衣陶为主 |
| 年代 | 距今约 10000—4000 年 | 另有 9300—4000 年、近 1 万年口径 |
| 驯化稻比率 | 75% | 上山文化地层中测得,稻作农业起源的重要实证 |
| 早期墓葬 | 距今 9000 年前后,随葬陶器 20 余件 | 2024 年 4 月发现 |
四个文化阶段:一条纵贯新石器时代的序列
遗址包含上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、好川文化四个阶段,前后延续 5000 多年,纵贯整个新石器时代。这种“连续序列”比单一年代数字更重要:一个台地上反复有人居住,说明水源、土台与耕作条件长期合适,文化不是外来替代而是本地延续。聚落结构也支持这个判断——距今 9000 年前后已形成“中心台地—外围人工土台—环壕”的三重结构,是有规划的聚落,不是零散营地。
| 阶段 | 在序列中的位置 | 遗址内的对应发现 | 意义 |
|---|---|---|---|
| 上山文化 | 序列最早期 | 驯化稻比率达 75%;三重聚落结构;9000 年前墓葬与 20 余件陶器 | 上山文化分布最南端,聚落要素最完备 |
| 跨湖桥文化 | 序列第二段 | 该阶段堆积见于遗址地层 | 证明台地被连续使用 |
| 河姆渡文化 | 序列第三段 | 该阶段堆积见于遗址地层 | 四阶段序列的中段环节 |
| 好川文化 | 序列最晚期 | 新近发现该时期水稻田遗迹 | 稻作延续到新石器时代末期 |
稻作证据与陶器:为什么这里重要
稻作证据链是最硬的成果:生土层中发现距今 1.5 万—3 万年的野生稻,上山文化地层中驯化稻比率高达 75%,同层位还出土炭化稻米、石磨盘、石磨棒与农业加工场,新近又发现好川文化时期的水稻田遗迹——从野生稻、驯化稻、加工工具到田块,四个环节在同一处遗址上串起来,构成“世界稻作农业起源的重要实证”,这个表述比“起源地”更准确也更稳妥。
陶器是另一条线索。下汤的陶器以泥质夹细砂红衣陶为主,成型含捏塑法、泥片贴筑法、泥条盘筑法三种技法,并发展出彩陶工艺;浙江省文物考古研究所王海明的评价是“中国年代最早、最纯正、最艳丽的‘中国红’”(引述语)。
认可接踵而至:入选 2024 年“中国考古新发现”(中国社科院,2025 年 2 月 19 日发布)与“2024 年度全国十大考古新发现”(2025 年 4 月 24 日);“万年下汤”五类商标已注册;下汤考古遗址公园入选浙江省文化基因激活工程标志性项目培育名单。官方文化 IP 写作“看万年文化、到仙居下汤”,与“千年仙居、百年非遗”一起构成三大文化主线。
下汤遗址是省级文物保护单位,考古遗址公园仍在建设中,常规参观以外围与展示为主,不能按成熟景区的标准预期“进馆看展”。探访前确认是否开放、是否需预约,不要进入发掘区或围挡范围;出土器物多在博物馆与研究机构,现场看到的是遗址本体与环境。
周边还有什么:五处外围点位
主线之外还有几处可以顺手加进行程,性质各异。南峰塔在县城南峰山,塔高 23.6 米(另 23.8 米口径),与岩画群同批列为全国重点文物保护单位,免费,以外围参观为主,适合与永安溪生态绿道连成免费半天。仙居古越族岩画群分布在广度乡、朱溪镇等地,距今约 3500 年,填补了岩画中农耕文明的空白,获全国首批十二处岩画遗存地认证。
石头禅院(大兴寺)在横溪镇,东汉兴平元年(194)建,比天台国清寺早 400 多年,属江南古老寺庙之列;括苍洞同在横溪镇,为道教第十大洞天,即“十大洞天”中的“括苍洞成德隐玄天”,唐宋屡有赐额。两处都贴着下汤所在的横溪镇,走“万年文化”走廊时顺路。另需澄清一个称号:李宅古村是省级历史文化名村(2016)与中国传统村落(2012),不是中国历史文化名村,不要与高迁混为一谈。
| 点位 | 性质 | 位置 | 看点与要点 |
|---|---|---|---|
| 南峰塔 | 全国重点文物保护单位(与岩画群同批) | 县城南峰山 | 塔高 23.6 米(另 23.8 米口径);免费,外围参观 |
| 仙居古越族岩画群 | 全国重点文物保护单位 | 广度乡、朱溪镇等地 | 距今约 3500 年;全国首批十二处岩画遗存地认证 |
| 石头禅院(大兴寺) | 江南古老寺庙之一 | 横溪镇 | 东汉兴平元年(194)建,比国清寺早 400 多年 |
| 括苍洞 | 道教第十大洞天 | 横溪镇 | “括苍洞成德隐玄天”,唐宋屡有赐额 |
| 李宅古村 | 省级历史文化名村+中国传统村落 | 县域内 | 2016 年省级名村、2012 年传统村落,不是中国历史文化名村 |
半天与一天怎么排
排法取决于起点和剩余时间,三种顺序覆盖多数情况。东线从县城出发,由东向西一次走完:8:00 出城,8:30—9:45 高迁,10:00—12:00 皤滩,皤滩乡午餐,13:05 到 1 公里外的桐江书院,14:30 转横溪下汤,15:30 收尾返程。环线适合住白塔镇的人:8:30 高迁,9:30 皤滩,11:00 桐江书院,午饭后 13:30 下汤,15:30 回白塔。短程只取两处:13:00 进皤滩,15:00 桐江书院,16:15 离开,是抵达当天下午最稳的安排。
| 方案 | 顺序与时刻 | 里程与车程 | 适用场景 |
|---|---|---|---|
| 东线(县城出发) | 8:00 出发→8:30 高迁→10:00 皤滩→13:05 桐江书院→14:30 下汤→15:30 返程 | 县城至皤滩单程 22 公里;皤滩至桐江 1 公里;其余按导航 | 一天看全四处,自驾或有车 |
| 环线(白塔出发) | 8:30 高迁→9:30 皤滩→11:00 桐江书院→13:30 下汤→15:30 回白塔 | 白塔镇起止;皤滩段属县城 22 公里一线 | 住白塔镇的两日游第一天 |
| 短程(两处) | 13:00 皤滩→15:00 桐江书院→16:15 离开 | 单程 22 公里,两处之间 1 公里 | 抵达当天下午、带长辈小孩 |
三套方案共同的约束是皤滩的入园时限与午餐落点。午餐最方便的落点是白塔镇与皤滩乡,县城餐饮最集中但要多跑 22 公里,西部乡镇小吃以本地口味为主,吃什么可看仙居八大碗与麦饼泡鲞。要与神仙居、绿道、漂流串起来,整体排法见仙居一日游与两日游的行程排法;自驾进出高速见自驾高速出口与停车收费;只想先定“看哪几处”的,对照仙居好玩的地方清单按门票与体力筛选,全县概况见仙居文旅总览。
常见问题
皤滩古镇门票多少钱?
长期门市价 35 元,部分销售渠道标注 50 元;2023 年 7 月起推出面向全国游客的阶段性免费政策,属阶段性安排而非长期定价。开园 08:00,16:10 前后停止入园(另 16:30 口径)。票价与优惠政策以景区当期公告为准。
皤滩古镇现在还免费吗?
免费属 2023 年 7 月起推出的阶段性政策,不是永久免票;2025 年已启动 5.5 亿元改造项目、预计 2027 年竣工,施工期部分区域可能封闭。出发前查一次景区公告,确认当期票价、是否正常开放与可走街段。
桐江书院值得去吗?
看两件事就值:乾道年间(1165—1173)方斫创建、前身为板桥方氏义塾的沿革,以及朱熹淳熙九年(1182)到访讲学并题“桐江书院”“鼎山堂”两匾,“鼎山堂”匾今悬于前殿檐下。庭院不大,40—60 分钟够,门票 20 元,距皤滩古街仅 1 公里。
下汤遗址能参观吗?
能到现场,但目前以遗址本体与外围参观为主。它是省级文物保护单位,考古遗址公园仍在建设中,出土器物多在研究机构与博物馆,看不到常规展馆式陈列。探访前确认是否开放或需预约,不要进入发掘区与围挡范围;位置在横溪镇下汤村,可串在西部一线的一天里。
高迁和皤滩哪个更值得去?
性质不同,不必二选一。皤滩是中国历史文化名镇(2008 年第四批),看盐运商埠的街市、620 间古建筑与盐号招牌,古街约 2 公里;高迁是中国历史文化名村(2010 年 7 月第五批),看吴姓宗族在清乾隆—咸丰年间定型的宅院格局,宅院有 27 座、保存完好 11 座、原建 13 座三套口径。时间只够一处时选皤滩。
皤滩古镇怎么去,从县城要多久?
皤滩乡上街村距县城 22 公里,自驾或打车最直接,排行程按 30—40 分钟预留;坐杭温高铁到仙居站后可打车前往,车程以当天路况为准。皤滩与桐江书院相距约 1 公里,与白塔镇一线相连,从诸永高速或台金高速下来按导航行驶即可。
带小孩去这四处,哪几处适合研学?
推荐下汤遗址、桐江书院与针刺无骨花灯工坊:下汤讲稻作与地层,桐江书院讲书院与朱熹到访,花灯能动手看工序。高迁看木雕砖雕与天井排水,适合讲建筑常识;皤滩古街约 2 公里、边走边看,对低龄儿童体力友好,但要注意台阶与临水路段。