临海历史名人：谁在这座府城留下了坐标

一、先分清三种关系：籍贯、任职、寓居

同一个人出现在临海的资料里，身份可能完全不同。籍贯指出生地与家族所在，王士性、陈耆卿、谢深甫、秦鸣雷、王士琦属这一类；任职指到此做官，戚继光以宁绍台参将、台金严参将身份驻守台州（府治在临海），郑虔以台州司户参军贬此，骆宾王做过临海县丞；寓居是短期居住，朱自清在浙江省立第六师范学校教书近一年即属此例。三种关系混写，就会出现“戚继光是临海人”这类经不起追问的句子。

这个坑在临海格外常见，因为临海长期是台州府治：唐武德四年（621，一说五年）置台州、治临海，此后府治长期设在这里。官员到此上任、士子到此应试、文人到此游历，“在临海待过”的人远多于“临海出生”的人，所以本页总表把“与临海的关系”单列一栏。

还有一组解释文教厚度的数字：南宋台州进士550人，临海籍217人，约占39.5%。府学、县学与书院在府城密集分布，科举是本地家族上升的主通道，谢氏、王氏这样的家族一代代考出去、又修志修书回到本地。台州府城的馆祠群成组出现，正是这条文脉的物证。

二、王士性：把“人文”写在地理学前面的人

王士性（1547—1598），字恒叔，号太初，明代临海县人，故里在今沿江镇兰道村。万历五年（1577）进士，历任确山知县、礼科与吏科给事中、四川参议、云南副使、河南提学副使，官至南京鸿胪寺卿。他的游历跟着官职走，状态被后人概括为“无时不游，无地不游，无官不游”；足迹遍及两京十三省、唯福建未至，二登五岳——只剩一省没踩到，这是硬指标。

著作三部，成书时间要分清：《五岳游草》十二卷成于1591年，含图记七卷、诗三卷、杂志二卷；《广游志》二卷；《广志绎》五卷成于1597年，原目六卷，卷六《四夷辑》已佚。他给自己定的标准是“凡山川险易、民风物产之类，巨细兼载”——记的不是风景，而是地方“怎么活”。把人口、赋役、商路、民俗、物产与地形放在同一张纸上看，讨论地理环境与人的关系，这就是他被称为中国人文地理学奠基者的理由；他对西南喀斯特地貌的记载，也被视作世界较早的科学记载之一。

经典评价出自谭其骧：1983年他定评“从自然地理角度看，徐胜于王；从人文地理（包括经济）角度看，王胜于徐”，1985年再称二人“伯仲之间”。徐霞客称他“王十岳”，王长徐约40岁，两人未曾见面，徐读的是他的书。他对家乡有具体交代：写《台中山水可游者记》记临海十处胜迹，另有《天台山志》《东湖志》，并在临海辟“白鸥庄”。可看的有市博物馆（临海大道西288号）历史厅铜像、白水洋镇水晶坦村已修缮的墓、巾山三元宫旁600余年古樟（当地指认为他少年读书处）、故居所在的十伞巷（说法来自王氏一门五进士、十把万民伞）。自驾游页出城的几条环线，思路与他那份家乡山水清单是一路的。

三、张伯端：一位籍贯有两说的道教南宗始祖

张伯端（983—1082），字平叔，号紫阳，世称紫阳真人。《悟真篇》熙宁八年（1075）成书，后世与《周易参同契》并称“丹经王”。他被尊为道教金丹派南宗始祖，“南五祖”之首（与石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾合称），南宗祖庭在天台桐柏宫。主张两句常被引用：“三教归一”，把儒释道放进同一修炼框架；“性命双修、先命后性”，先处理身体一层，再谈心性。

籍贯两说，本页并列不择一。天台说依据最直接：他自署“天台张伯端平叔”，《天台县志》《台州地区志》列为天台人，2014年台州市社科联课题结论也是天台人。临海说同样有据：南宋《嘉定赤城志》卷三十五称“郡人，字平叔”，而该书正是临海人陈耆卿主纂的台州总志；1989年版《临海县志》则回避，不为他立传。两说都不否认：元丰五年（1082）三月十五日他卒于临海百步溪，世寿99岁——卒于临海是共识，分歧在生于何处。

临海一方证据在实物：清雍正十年（1732）在临海敕建紫阳故居，位于璎珞街一带；城北有悟真桥、紫阳街上有悟真坊，都取自他的书名；1998年府城主街由解放街更名为紫阳街，街名直接来自他的号。文献所记“水解羽化”属宗教叙事，本页写“相传”。所以到临海看张伯端，看的不是出生地而是纪念地：紫阳街1080米主街上，坊名、街名、桥名构成完整的地名链。

四、戚继光：守台州7年3个月的山东将领

戚继光（1528—1588），字元敬，号南塘，山东蓬莱人，谥武毅。先把籍贯钉死：他是山东蓬莱人，不是临海人，在临海的身份是守将。嘉靖三十四年（1555）调浙江抗倭，历任浙江都司佥书、宁绍台参将、台金严参将；平倭13年中，防守台州（治临海）7年3个月。把“守了七年多”说成“临海人”，把“守台州”说成“在临海修建了北方长城”，是两种最常见的越界。

1559年桃渚解围是他首场硬仗。嘉靖三十八年（1559）四月，数千倭寇登陆台州，一股围攻桃渚城七昼夜，千户翟铨死守；戚继光与海道副使谭纶自宁波冒雨急行军300里、以柿枣充饥，十六日夜抵桃渚，派鸟铳手夜潜入城，大部队四面设伏，次日解围。关键不是勇而是速度——300里急行军，把“援”变成了“夹击”。战后他在桃渚城东、西两角各建一座空心敌台，是中国历史上最早的一批空心敌台。

1561年是台州大捷之年。嘉靖四十年（1561）四至五月，倭寇2万余人分乘数百艘船进犯台州沿海十余处，戚家军水陆九战九捷，歼倭万余，解救被掳百姓万余人，自身累计阵亡不到20人。花街之战最能说明节奏：四月二十七日先敌赶至府城，倭已抵花街、距城5里，他说“亟须灭贼，而后会食”，一战斩首308级，救出被掳百姓5000余人，戚家军仅3人阵亡。

敌台形制是他留下的实物。1561年他在台州府城策划修筑13座空心敌台，与知府谭纶合力重修城墙，创“城上有台，台上有楼”的双层敌台形制：台中空、可储械射击，台上有楼瞭望。台州因此被称四项“肇始地”——空心敌台肇始地、《纪效新书》著作地、鸳鸯阵发明地、戚家军诞生地。后来他调任蓟州，把这套形制用在北方明长城上；因果要写清：形制起于临海、用到北方，不是在临海修了长城。今天府城墙上现存8座双层空心敌台，8号敌台设展厅，可进去看射孔与内部构造。

点位三处性质不同：戚公祠（望天台11号，省级爱国主义教育基地，免费，约09:00—17:30，含主殿、演练场、冷兵器展示区与碑刻）是纪念建筑；8号敌台展厅看形制实物；桃渚古城（全国重点文保，“一街七巷”、三门带瓮城，抗倭陈列馆1993年建）看所城与当年战场，门票20元、联票含桃江十三渚50元，08:00—17:00开放、16:30停止检票，以现场公示为准。民间故事里的光饼之说属纪念性传说，须按“相传”读。

五、文教三人组：一位贬官、一位县丞、一位教员

郑虔（691—759），字趋庭，郑州荥泽县（今河南荥阳）人。玄宗曾在其《沧州图》后题“郑虔三绝”；他为首任广文馆博士，世称“郑广文”。至德二年（757）以三等罪贬台州司户参军，到台州后“以司户衙门为校舍”，择民间子弟亲授中原经学与书法，旧志记其效果“民风日纯，士风渐进”，后世称“台郡文教始祖”，也叫“吾台斯文之祖”；乾元二年（759）九月二十日卒于台州官舍。

郑广文祠始建于唐广德二年（764），历代重修（据载修复16次、迁址3次），今在望天台24号，临海市级文保（1990年公布），免费，8:00—11:30、14:00—17:00，周一休馆；祠外有广文路、郑虔街、若齐巷等地名。郑虔墓在城东白石岙金鸡山，1989年整修，墓面刻“唐广文博士若齐公讳虔之墓”，有“台教正宗”题刻。留贤村村名有相传的故事：学生林元籍以“石压笋斜出，谷阴花后开”联句留师；另需知道洛阳出土《郑虔墓志》曾引发葬地之争，本页并列。

骆宾王（约619—687），字观光，婺州义乌人，“初唐四杰”之一。他与临海的关系是一个“贬”字：《旧唐书》记其“坐赃左迁临海丞，怏怏失志，弃官而去”，时间有调露二年（680）与永隆二年（681）两说。他在临海留下《久客临海有怀》（“天涯非日观，地纪望星楼”），另有《与程将军书》。世称“骆临海”，诗集称《骆临海集》——一个县丞的官名成了别号。文明元年（684）他为徐敬业作《讨武曌檄》，兵败后下落不明。

但“是否久任临海”要留余地：清康熙《临海县志》有《骆丞未到台州》一条，认为贬谪与谋反同在684年，从而否定其实任临海丞；民国《临海县志稿》也不为他立传。本页写“约680—681年贬临海县丞”，并注明旧志有不同看法。可看的是东湖公园内骆临海祠，属纪念性建筑而非故居；东湖自2026年1月1日起免费，约07:00—18:00，17:30停止入园。

朱自清（1898—1948）是三人中留下明确日期的一位。1922年2月，24岁的他应浙江省立第六师范学校校长郑鹤春之聘到临海，任图书馆主任兼文牍，教授国文等课；1923年初赴温州省立十中，实际在台州近一年。《匆匆》作于1922年3月28日，1922年4月11日在《时事新报·文学旬刊》首发；他还在临海完成200余行长诗《毁灭》，后来在《冬天》《一封信》里写“我对于台州，永远不能忘记”。紫阳街有朱自清纪念馆（含“匆匆邮局”），原六师校址即今台州初级中学。特色美食页里紫阳街的老店，正好接在这条文学散步之后。

六、世家与科举：谢氏、王氏与一部府志

谢深甫（1139—1204），字子肃，号东江，临海城东下渡村人，乾道二年（1166）进士，庆元六年（1200）拜右丞相，封申国公、改封鲁国公。可查的政绩有：江东大旱推行救荒条目；领修《庆元条法事类》；嘉泰元年（1201）有人借“伪学”之名劾朱熹、甚至请斩，他斥为狂妄。宁宗评他“守法度，惜名器”。卒后因孙女道清为皇后，追封信王、改封鲁王，墓在双港水晶坦村（开放情况未查到）。

谢道清（1210—1283）是南宋末期的关键人物，籍贯通行作临海（城东下渡、洗菜桥一带），也有作天台的，本页并列。她17岁入宫为通义郡夫人，宝庆三年（1227）十二月册为皇后；德祐元年（1275）尊太皇太后，随4至5岁的恭帝垂帘听政；德祐二年（1276）元军逼近临安，她遣使上传国玺投降，降封寿春郡夫人，1283年卒。开庆元年（1259）她曾劝谏理宗不可迁都，理由是“恐动摇民心”。

秦鸣雷（1518—1593），字子豫，临海人。嘉靖二十三年（1544）三月殿试夺魁，为状元，时年27岁，以军籍应试；策问以防边为题，他的对策以“文以敷德，武以示威”立论。此后官至南京礼部尚书，总校《永乐大典》，嘉靖四十四年（1565）主会试。临海“正月十四过元宵”有相传的说法：伯母杨夫人信佛、初一十五戒荤，他为让伯母同享节庆把元宵提前一天——这属传说，与节俗本身要分开写。其故居与专祠未查到开放点位，“状元第”之类指引不确切，不宜按此寻访。

王士琦（1551—1618），字圭叔，号丰舆，临海城关人，父王宗沐为嘉靖二十三年进士、漕运总督。万历十一年（1583）进士，万历二十六年（1598）以山东参政、四川右参政衔出任监军，随总兵刘綎从经略邢玠出兵援朝抗倭；南原失守军心动摇时，他誓“强敌在前，有进死无退生”，栗林、曳桥之战亲率陆军夺险，并参与露梁海战谋划。战后朝鲜在全州为他立《去思碑》。家族号称“一门三巡抚、父子四进士”，紫阳街王氏大院今设非遗展厅；其墓及墓前石刻在括苍镇张家渡村王葬山，1983年列县级文保，1956年出土107件金银器。

陈耆卿（1180—1237），字寿老，号筼窗，临海县城人，祖籍章安县，嘉定七年（1214）进士，是永嘉学派叶适的入室弟子。他主纂的《嘉定赤城志》四十卷成于嘉定十六年（1223），分地理、公廨、秩官、版籍、财赋、军防、山水、寺观、人物、风土、辨误等十五门，是台州现存最早的总志，也是全国现存28部宋代名志之一；它首创《辨误门》，专门纠正旧志错误。今天讨论临海的许多细节源头都在此：府城墙“周回一十八里”的记载、悟真坊与悟真桥的著录，以及称张伯端为“郡人”的那一条。现存最早版本为明弘治十年（1497）谢铎重刊本。他无专祠，相关线索要去台州府文庙与东湖石刻碑林看。

七、徐霞客：两游天台山，写进游记的开篇

徐霞客（1587—1641），江苏江阴人。《游天台山日记》是《徐霞客游记》开篇之作，题下注“浙江台州府”——明代天台县属台州府、府治在临海，题府名不等于行程从府城起步。日记记的是万历四十一年（1613）三月三十日（公历5月19日）自宁海西门起行，四月初一入天台县境，四月初九离开天台山；1632年另有《游天台山日记后》，两篇日记都收入《徐霞客游记》。首游自宁海入，游记里没有“从临海出发”的记载，写“从临海出发三游天台山”缺乏原文支撑，“三游”多见于地方宣传口径。

他与临海的关系在交通与文献层面：当时府城是进入台州各属县的交通枢纽与驿传中心；临海人王士性写过《天台山志》，地方说法认为这促成了他的天台山之游。顺带一个常被引用的日期：这篇日记的开篇日5月19日，2011年3月经国务院确定为中国旅游日。天台山今属台州市天台县，不在临海市辖内，本页点位表不列。

八、跟着人物走古城：8个点位的实用信息

把人物落到点位上，古城内部很紧凑：戚公祠、郑广文祠都在望天台路，相距几百米；骆临海祠在东湖园内，出东湖往南就是紫阳街北端；朱自清纪念馆在紫阳街上；市博物馆在灵湖西北侧，需坐车过去。半天可走“望天台两祠＋东湖＋紫阳街”这条步行线；加博物馆与括苍镇的王士琦墓，就要按一天安排。旅游攻略页解决交通与票价区间，本表只解决“看谁、在哪、要不要钱”。

几个容易白跑的点先说清：谢道清只有洗菜桥一带的出生地传说点，没有成规模纪念建筑；秦鸣雷没有开放故居；陈耆卿没有专祠；王士琦墓属田野文物点，去前要确认路况与保护范围。开放时间一律以现场公示为准。

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