临平历史人文：一个读书人的三十年，一只滚灯的八百年

01四条文脉：水挡在两千年，人读书三百年

讲临平的人文，容易掉进两个坑：一是只讲梅花，二是只讲古镇。真正撑起这片水土的，是四条互不相同的脉络——一条挡潮的海塘、一条运货的河、一个把临平当故乡的读书人、一群把手艺传下来的普通人。

这四条文脉各有实物落点，也各有时间尺度。海塘最长，从汉代一直修到民国，两千年；运河次之，隋唐以来就是杭州东出的水路；读书人的故事集中在一百年内，却影响至今；手艺最短，但最贴近日常生活，滚灯八百年、丝绵一千年，都还在人手里活着。

临平全区现有各级文物保护单位 42 处、各级非物质文化遗产 70 项。这个数字在地级市里不算多，但在一个 286 平方公里的区里，密度不低。更重要的是，这些遗产不是被封在玻璃柜里——广济桥还在通行，滚灯还在元宵上街，丝绵还在被做成被子卖到北方。

02古海塘：一道挡了两千年潮水的墙

先讲海塘，因为它最容易被忽略，却最能说明临平的地理性格。

钱塘江潮天下闻名，潮水顶托而上，沿岸土地随时面临咸水倒灌。为了保住农田与村庄，历代先民修堤挡潮，这种堤就是海塘，古人称它“海上长城”。修塘的材料一直在变：最早是夯土，后来用木柴加土，再后来用竹笼装石，最后发展到条石与鱼鳞石塘。这个演变序列，本质上是一部工程技术的进步史。

临平的古海塘之所以重要，是因为它把六种形制一次性摆在了同一片场地上。2021 年，临平牛角村遗址考古发现了六道古海塘遗存，涵盖汉至民国时期；随后实施了整体迁址保护，建成临平古海塘文化公园。公园占地 568.5 亩，2024 年 12 月 5 日开园，园内的古海塘博物馆 4500 平方米。从南到北依次是范公塘沉船、乾隆时期的柴塘、鱼鳞石塘、雍正时期的柴塘、竹笼石塘、条块石塘——这个排列不是设计出来的，是历史堆积的真实层次。

这是世界首例六道古海塘整体迁址，也是规模最大、整体结构保存最完整、发现塘型结构最齐全的古海塘遗址。馆内最震撼的一件展品不是器物，是柴塘遗址本身：巨大的柴塘被切割套箱迁移进来，一根根木桩深入土中，配着潮水声与感应水纹灯，把“人与江争地”这件事还原成了可感知的场景。

参观信息：南苑街道南大街与浦运路交界处（东湖南路 542 号），周二至周日 9:00 至 17:00，16:30 停止入场，周一闭馆，法定节假日开放，免费免预约。地铁 9 号线到临平或南苑一带，转公交或打车。

03俞樾：一个把临平当故乡的人

俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他的名字常与“朴学大师”“春在堂”绑在一起，但他与临平的关系，才是本地人真正在意的部分。

四岁到三十二岁，近三十年

俞樾四岁那年，因为德清南埭难以从师读书，随母亲姚太夫人和兄长俞林迁居临平外家。这一住就是近三十年，直到三十二岁入京做官。他在《春在堂随笔》里写得很清楚：“余自四岁由德清南埭故居迁临平，至三十二岁授馆职，始移家入京师，凡寓临平垂三十年，可谓久矣。”

他在临平开蒙、中秀才、中举人、结婚成家，长女与次子也出生在这里。他对临平的评价是“不与桑梓异”——与故乡没有区别。一个后来名满天下的人，把外家所在地认作故乡，这句话的分量比任何宣传语都重。

一句诗改变一生

道光三十年（1850 年）庚戌科，俞樾中二甲第十九名进士。真正决定他命运的是复试：诗题为“淡烟疏雨落花天”，多数考生在“落花”上写衰瑟，俞樾首句写“花落春仍在，天时尚艳阳”。主考官曾国藩极为赏识，认为“咏落花而无衰瑟之意”，力排众议把他列为复试第一。

俞樾终身尊曾国藩为师，文集命名为《春在堂全书》，苏州寓所的主室也叫春在堂。后来他任河南学政，次年因御史弹劾“试题割裂经义”被罢官，永不叙用。仕途只走了七年，学术却走了五十年——他在杭州诂经精舍讲学三十年，弟子中有吴昌硕、章太炎，著书五百卷。曾国藩有一句评价，把他与李鸿章放在一起对比：“李少荃拼命做官，俞荫甫拼命著书。”

他为临平留下了什么

三样东西。一是文字：他著《临平杂诗》，编纂《临平记补遗》，把临平的山水、人物、掌故收进书里；他为弟子王同的《唐栖志》作序，让塘栖的地方记忆得以流传。二是书法：西泠印社柏堂正壁高悬的“柏堂”匾额，是他写的。三是地标：临平俞樾纪念馆在北大街缸甏弄 2-3 号清代历史建筑，毗邻他当年寓居的史家埭，建筑面积约 700 平方米，按“修旧如旧”修缮，用史实、影像、多媒体与场景复原讲他与临平的故事。

顺带说一句家族脉络：他的孙子俞陛云是光绪二十四年探花，曾孙俞平伯是现代学者、红学家。四代人中三代学人，这种家风在近代不多见。

04滚灯：一只竹编球，滚了八百年

滚灯流传于钱塘江畔的临平翁梅一带，相传起源于南宋。它不是普通的灯，而是一种把竞技、武术、舞蹈、杂技揉在一起的民间表演。

形制上是竹篾编成的圆形球体，分大、中、小三种，球心装一盏竹编球形小灯。红灯心的叫“文灯”，较轻，偏表演；黑灯心的叫“武灯”，每只约 80 斤，可以争抢。这个重量不是夸张——80 斤的球在手里翻滚、抛接、绕身，靠的是腰力与巧劲，不是蛮力。

南宋诗人范成大在《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》里写过“掷烛腾空稳，推球滚地轻”，常被引作滚灯最早的文学证据。传统套路有霸王举鼎、金猴戏桃、旭日东升、鹁鸪冲天、白鹤生蛋、蜘蛛吐丝、荷花争放等，共 9 套 27 个动作。逢元宵或庙会，滚灯是迎会仪式里的固定节目。

2006 年 5 月，滚灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2025 年，临平滚灯亮相央视春晚——一个区级非遗项目能上春晚，说明它的视觉冲击力足够强：几十斤的竹球在灯下翻滚，火星四溅，是很难被镜头拒绝的画面。

想看实物与表演，去临平区非物质文化遗产馆。想看田野里的原生状态，得赶元宵、庙会这类节点，或者关注区文旅部门的展演公告。

05清水丝绵：六道工序，一千年不改

临平地处杭嘉湖平原，种桑养蚕的历史极长。早在周代，这里已家家户户种桑养蚕；到唐代开元年间，清水丝绵已经远近闻名，并被朝廷列为贡赋；南宋时“冠于全浙”；清康熙年间远销日本；1929 年在西湖博览会上拿到特等奖。

“清水”两个字是工艺核心——以水净漂清而得名。整个流程六道工序：选茧、煮茧、漂洗、剥茧做“小兜”、扯绵撑“大兜”、晒干。看似简单，难在分寸：煮茧要掌握火候，漂洗要彻底，剥茧要力道均匀，扯绵时用力要匀、拉扯要平，不能留边道、不能有生块。丝胶去得越净，丝绵越白越韧。

这套技艺长期以口传心授的方式传承，靠的是个人悟性与长期实践。2008 年 6 月，蚕丝织造技艺（清水丝绵制作技艺）列入第二批国家级非物质文化遗产名录；2009 年，作为“中国传统蚕桑丝织技艺”的组成部分，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2018 年 5 月，塘栖镇丁山河村的俞彩根被认定为第五批国家级代表性传承人——她 13 岁跟母亲学“扯绵兜”，出嫁后又跟婆婆钻研，母亲与婆婆都是这一行的高手。

这项技艺最近一次“出圈”是在体育赛场。第十四届冬运会的运动员公寓布草公开招标，临平选送的清水丝绵蚕丝被因四项专利技术、在极寒环境下保温性能达标而中标，杭州（临平）国越纺织有限公司成为唯一供应商。一门唐代的贡品手艺，最后用在了零下 30 摄氏度的运动员宿舍里，这个反差本身就是最好的说明。

与蚕桑配套的还有一整套民俗：正月初一扫“蚕花地”，清明“轧蚕花”，农历四月为“蚕月”要“关蚕门”，蚕熟茧成后“开蚕门”“谢蚕花”，十二月十二蚕花娘娘生日要“敬蚕神”、做茧圆。这些习俗在塘北村一带仍有留存，枇杷节期间蚕桑基地会开放参观。

06诗词里的临平：一座山，一座塔，一条水路

临平在唐诗宋词里出现得比想象中频繁，原因是位置——宋代它是杭州水路东向北行的第一站，来往的人都要在这里停一停。

最著名的一首是苏轼的《南乡子·送述古》。熙宁七年（1074 年），苏轼在杭州通判任上送别太守陈襄（字述古）到临平，写下“谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行”。那时候山顶有塔，是行旅接近杭城的地标；塔早已不存，如今原址上是东来阁。

苏轼还与临平的一口泉有关。安隐寺始建于唐宣宗年间，初名永兴院，宋英宗治平二年定名安隐寺，寺前的安平泉是杭州市文物保护单位，苏轼写过《安平泉》诗。寺在六十年代被拆，如今遗址公园里还留着 25 株古树，平均树龄 200 余年，最老的一株 400 年——它们是这座千年古刹真正的遗物。

唐代的临平是游览胜地，留下名字的有顾况与韦应物。顾况写《临平坞杂题》，一组十四首，题目都是地名：山径柳、石上藤、薜荔庵、芙蓉榭、焙茶坞、欹松漪、弹琴谷、白鹭汀。这种写法把一座小山拆成了十几个取景框，是唐代文人看山的方式。韦应物写《重送丘二十二还临平山居》，“幽涧人夜汲，深林鸟长啼”，写的是临平山的夜。

元代的吴景奎给出了一句最精准的地理判断：“舟过临平后，青山一点无。大江吞两浙，平野入三吴。”——过了临平，山就没了，剩下的是平原与水。这句话解释了临平为什么是“门户”：它是山地的终点，也是水乡的起点。

07塘栖的读书传统：一组可以查证的科举数字

塘栖不只是商镇，也是文镇。明清两代，这里的藏书楼一度名声很响，“樾馆”“传经堂”“丹铅精舍”“经一庐”都是当时有名的藏书处，还出过劳格、朱学勤这样的藏书家。

科举成绩可以查证。据光绪年间《唐栖志》记载：明代塘栖中进士 15 人、举人 40 人、五贡 14 人；清代中进士 23 人、举人 64 人、五贡 43 人。一个镇在两朝累计出 38 名进士、104 名举人，放在江南的镇一级里属于上游。

教育设施也跟得上。光绪九年（1883 年）塘栖开设义塾，俗称“蒙童馆”；光绪十六年设“栖溪讲舍”，仁和县令捐资相助并立碑，此碑尚存；光绪三十二年，栖溪讲舍改办为“栖溪两等小学堂”。民国时期公私立小学相继创办，小学与私塾并存，要深造的学生多转去杭城。1956 年，杭县中学在塘栖创办，是当时县境内唯一一所完全中学。

这组材料的价值在于，它把“人文荟萃”这个形容词换成了数字。你在水北街走的时候，脚下这条街曾经养出过 38 个进士——这件事比任何牌坊都更能说明塘栖的底色。

08把人文串成一条线：半天的人文走法

人文内容最怕“看完就忘”，所以需要一条动线把它们串起来。给一个半天的方案，全程在临平城区与塘栖之间。

这条线全程约 30 公里，自驾半天可以走完，公共交通需要一整天。它的逻辑是“从人到地”：先看一个人怎么在这片土地上成长，再看这片土地怎么被水塑造，最后看商业与手艺怎么把生活填满。

如果只挑一处，我建议俞樾纪念馆。原因很实际：古海塘与超山的名气已经足够，而俞樾与临平的关系，连很多本地人都说不清。一个四岁迁居于此、住了近三十年、把外家认作故乡的人，他的纪念馆里藏着这座城最柔软的一段自我认知。

09临平人文的常见问题

以下五个问题，多数人第一次查临平人文时都会问到。