曾巩故里：在墨池边读完一篇《墨池记》

曾巩其人：八大家里最不“网红”的那一位

曾巩（1019—1083），字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人，世称“南丰先生”。他是北宋文学家、史学家、政治家，“唐宋八大家”之一，南宋理宗时追谥“文定”。祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣，他与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。

他的起点不低，路却走得慢。十二岁作《六论》，提笔立成；十六七岁读六经，立志为古文；二十岁上书欧阳修并献《时务策》，得欧阳修赏识，名闻天下。但科举屡试不第——当时流行四六文风的词章，他擅长的是古文的策论，屡屡吃亏。直到嘉祐二年（1057年），三十九岁才进士及第。那一年欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，同榜者有苏轼、苏辙，后世称“千年龙虎榜”。

此后他任太平州司法参军，以明习律令、量刑适当闻名；经欧阳修举荐入京，在馆阁校勘、集贤校理任上校出《战国策》《说苑》《新序》《梁书》《陈书》《列女传》等大量古籍，并撰写序文。熙宁二年（1069）任《宋英宗实录》检讨，不久外放越州通判；此后历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州，做地方官十二年：平反冤狱、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、兴办学校、废除苛捐杂税。元丰五年（1082）拜中书舍人，次年病逝于江宁府，归葬南丰。

文学上，他主张“文以明道”，文风古雅、平正、冲和。王安石评其文“典重温雅”，又说“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”；朱熹称“南丰文字，道理最精密”。他一生著述甚丰，有《元丰类稿》50卷、《隆平集》等。他不靠奇句取胜，靠的是结构的稳与道理的密——这也解释了为什么他的纪念馆，适合慢慢看，不适合打卡。

曾巩文化园怎么逛：746亩里的六个落点

文化园在琴城镇环城南路，占地746亩，2021年5月获评国家4A级旅游景区。园区采用古园林风格，白墙黛瓦、飞檐翘角，北枕盱江、西望军峰，是南丰的地标性文化设施。它免费开放，园区全天可进；曾巩纪念馆开放时间为8:30—17:30，17:00后停止入馆。

路线建议：牌坊—曾巩广场（铜像）—纪念馆—墨池—读书岩—曾氏大宗祠—五十一进士堂—子固书院—登楼。全程两到三小时，地势平缓，老人小孩都能走完。园内有智慧景区系统，扫码可取语音导览与数字文博服务，带耳机体验更好。

如果要拍照，两个时段最好：上午九点前（人少、光柔），下午四点后（斜光打在白墙上）。中午顶光时，仿宋建筑的层次会塌掉。

墨池与《墨池记》：一个水池如何变成一篇文章

墨池的来历，相传与王羲之有关——他在临川（今抚州）做过内史，留下“临池学书、池水尽墨”的传说。庆历八年（1048年），曾巩为这处遗迹作《墨池记》，开篇先把话说得极谨慎：这池子是不是王羲之洗砚之处，已不可考；但后人因为仰慕他，把这里叫作墨池，这份心意是真的。

文章的核心不在考证，在推论。他写：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”——王羲之的书法晚年才臻于精妙，那么他的成就，是靠精力投入换来的，不是天生的。接着宕开一笔：连一技之长的成就都不是天生的，何况仁人志士的道德学问？最后落到“勉人为学”上：后人尊崇他的遗迹，不如学习他的用心。

站在池边读这段话，会发现它其实是一篇“反天赋论”的短文。曾巩自己就是例证：二十岁名满天下，三十九岁才中进士，中间近二十年是屡试不第与家道中落。他写墨池，写的是“慢”的价值。

研学读法：让孩子先只看最后一段，回答“作者到底想让人做什么”；再回读中间“羲之之书晚乃善”一句，问“为什么举王羲之”；最后看开头的考证，问“为什么不直接说是王羲之洗砚处”。三层问下来，文章的结构就立起来了。

三段文本：把曾巩读“薄”

曾巩现存散文七百余篇，普通人不必通读。挑三段读，就能抓住他的三条筋：怎么谈治学、怎么记事、怎么写景。

三段合起来看，曾巩的形象就清楚了：他不写奇人奇事，写的是“把事做对”的过程。治学要下笨功夫，救灾要按流程走，看景要看到花落之后还在的草。这种气质放在今天也不讨巧，却极耐读——也解释了为什么他的纪念馆适合安静地看，而不是匆匆拍照。

一段三分钟的讲解词：带朋友来时照着说

很多人站在曾巩广场上，只知道“唐宋八大家”，讲不出第二句。下面这段可以直接用，三分钟讲完，听完的人会记住南丰。

“眼前这位是曾巩，南丰人，公元1019年生，1083年卒。他二十岁拿着文章去见欧阳修，一下就出名了；可科举考了快二十年，三十九岁才中进士，跟苏轼、苏辙同榜。中进士以后他做了十二年地方官，在齐州、福州这些地方修水利、平冤狱、救灾。文章上他主张‘文以明道’，意思是不写漂亮废话，要讲清道理。王安石说他‘水之江汉星之斗’，朱熹说他‘道理最精密’。”

“再看这方池子，叫墨池。传说王羲之在这里练字，把池水都洗黑了。曾巩为它写了一篇《墨池记》，里面有句话——‘羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也’。意思是：王羲之的字到晚年才好，靠的是功夫，不是天赋。他写别人，其实也在写自己。”

讲解的三个抓手：一是“慢”——三十九岁才中进士，二十年不放弃；二是“实”——做官做的都是救灾修水利这类不讨巧的事；三是“道理”——文章不靠辞藻，靠结构。三点讲完，比念一遍生平年表有用得多。

“秋雨名家”的典故：一块匾额里的为官之道

文化园与曾氏祠堂里常见“秋雨名家”四字。相传宋神宗一次宴请群臣，问百官希望得到什么赏赐：有人说想升官，有人说想发财，有人说想要田地，唯独曾巩说，希望得到风雨。神宗奇怪，问他别人都要实在东西，你要风雨做什么。曾巩答：“风雨可是好东西啊，求得一夜秋风雨，换得满地遍黄金。”当时天下大旱，禾苗干枯，他是借机点醒神宗。神宗感动，连夜批奏章、免捐税、施赈济，后来赐“秋雨名家”金匾。

这个故事是否字字属实，已难考实，但它精准地概括了曾巩的为政风格：把民生放在自己的赏赐前面。他在地方任上做的事也对得上——救灾、防疫、修水利、平冤狱，都是不出彩却救命的活。看文化园时，若只记建筑，便错过了这层意思。

研学动线：把“参观”变成“任务”

曾巩文化园是江西省十大历史名人纪念馆之一，也是南丰县爱国主义教育基地，做研学有天然条件：免费、在城内、室内外结合、厕所与座椅齐备。给不同学段设计三套动线，效果比“跟着讲解走一圈”好得多。

配套还能加两站：步行或短途车程到南丰古城看城墙与琴台河街区，把“文章里的南丰”落到“街巷里的南丰”；再去白舍窑遗址看宋代的另一面——同样是宋代，一边是文章，一边是窑火。这条“文—城—瓷”的组合，是南丰研学的完整闭环，也是把“唐宋八大家”从课本里拉到一个具体县城的最短路径。

文脉周边：四处在同一条线上的古迹

• 南丰古城：明清城墙1630余米、200余栋明清古建筑、161处文物保护单位，五朝古建并存，街巷为“双鱼骨型”。琴台河历史文化街区、琴台阁、县衙博物馆是三个主要落点。
• 南台寺与宝岩塔：在盱江索桥东岸，南台寺始建于唐太和年间（827—835），宝岩塔造于梁大同年间（535—546），塔寺相依千余年。古人写它“南台山上有奇观，一石临波似磨盘”。
• 石仙观：南唐升元元年（937），张道陵十八世孙张洞宣从龙虎山到南丰石仙岩开山建观，此后建道观20余座，石仙观成为南丰道教祖庭、全市唯一天师道观。
• 白舍窑遗址：宋元时期江西五大名窑之一，32座古窑、绵延2公里的窑包群，全国重点文物保护单位。它证明南丰不只是“出文人”，也“出工匠”，具体窑址看点见景点景区。

把这四处与曾巩文化园串成一天，动线是：上午文化园（2—3小时），中午回城吃水粉与清汤，下午古城（2小时），若时间尚余，驱车去南台寺或白舍窑。全程不赶，信息密度高，适合对人文真正有兴趣的人。

常见问题