三门人文：一场起义，一个冬至，几代读书人

01两条主线：一场起义，一个节气

三门的人文资源，说复杂也复杂，说简单也简单。一条是硬的：1928年5月26日的亭旁起义，浙江第一个苏维埃政权在这里成立，人称“浙江红旗第一飘”。一条是软的：冬至祭冬，传承700余年，2016年随“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

一硬一软，恰好覆盖了两种时间尺度。起义是事件，爆发在一个凌晨，影响却延续了近百年；祭冬是节律，每年重复一次，靠宗族与仪式把时间缝起来。把这两条线看懂，三门的人文就不再是“几个故居＋几块碑”。

再加上东屏古村的海防石巷，与罗适、叶兑、章梫、章文晋、林淡秋、林迪生这样的读书人谱系，三门的文化结构就完整了：海防塑造了村落，科举与教育塑造了人，革命与节气塑造了集体记忆。

02亭旁起义：1928年5月26日的枪声

背景：八七会议后的浙江

1927年大革命失败后，中共中央召开八七会议，确定土地革命与武装反抗的方针。浙江省委据此在全省组织农民武装起义。亭旁地处宁海、临海交界，山高路远、宗族聚居、农民负担重，具备发动条件。共产党员包定等人以教师身份为掩护，在亭山高等小学开办“平民夜校”，组织农民协会，发展党员，为起义做准备。

过程：千余人聚于城隍庙

1928年5月26日，起义爆发。起义部队与革命群众千余人齐聚城隍庙，宣布解散当地反动机构，成立亭旁区苏维埃政府革命委员会。这是浙江省第一个苏维埃政权。起义同时建立了浙江第一支红军队伍，打响了浙东武装反抗的第一枪。

失败与牺牲

起义震动浙东，也招致残酷镇压。国民党当局调集力量反扑，起义骨干王孝足、胡老邓、邵茂藩等人相继被捕牺牲，年纪最小的仅19岁，最大的也不过32岁。包定转移到天台，1929年3月29日在杭州被捕，1930年6月22日在松木场就义，时年28岁。

就义前，他留下最后一首诗：“碧血洒芳草，正气壮山河。笑看刀光闪，高唱国际歌！”这首诗如今刻在亭旁的纪念空间里，也是理解那一代人的钥匙：他们知道自己会死，但仍然选择去做。

意义：为什么叫“浙江红旗第一飘”

亭旁起义是1927年秋到1929年底，中国共产党领导的200余次武装起义中较早的一次。它动摇了反动统治的社会根基，让群众认识了共产党的革命主张，播下火种。1949年2月17日，亭旁地方武装配合主力部队解放三门全境，三门成为浙江第一个解放的县。亲历三门解放战争的诸敏将军，把亭旁称为“浙江红旗第一飘”的地方。

“赤胆忠诚、一心为民”八个字，如今被镌刻在亭旁镇初心广场上，成为当地的精神坐标。

03亭旁怎么参访：一条步行的红色景观轴

亭旁的点位高度集中，镇区步行可以串完。合理的顺序是：纪念馆—纪念碑—城隍庙—包定故居—指挥部旧址—古城墙。

亭旁起义纪念馆

纪念馆原为宁海县衙署，1872年改建为亭山书院，辛亥革命后改为亭山高等小学。1927年，包定等人以教师职业为掩护，以这所学校为据点开办平民夜校、组织农民协会。馆内用图片与实物复原了起义全过程。1996年列为浙江省第二批爱国主义教育基地，1997年列为省级重点文物保护单位，2001年列为浙江省党史教育基地。

起义纪念碑

纪念碑位于杨家村鹤山之巅，1988年5月建成。碑身由灰黑色大理石贴面，造型像一把“刺破青天锷未残”的利剑；碑名“亭旁起义纪念碑”由原国防部长张爱萍题写，碑座刻有起义简文。登碑可俯瞰亭旁镇区，理解这里的地形：四面环山，进出只有几条谷道，适合隐蔽，也容易被围。

城隍庙与包定故居

城隍庙是苏维埃政权的成立地，原为台州分府城隍庙，清乾隆八年建，朝南四合院，2002年重建，为县重点文物保护单位。包定故居在包家村，建于清末，是院落式庭院中的两间二层砖木楼房，院内有一处罕见的“七星岩”——七块天然凸出地表的岩石散落天井。故居展示了他的生活场景与革命活动文物。

指挥部旧址与古城墙

起义总指挥部旧址为穿斗式构架的四合院，内设起义指挥部、军事部、少先部、交通部、财政部。台州海防署古城墙长88米、高14米，共两层，是清代亭旁作为“台州海防同知”驻地的见证，也是三门人抗击倭寇的历史遗存。

04东屏古村：为防倭而生的石巷

东屏古村在横渡镇，村东的东坑山形似一面帷屏，村名由此而来。它始建于南北朝，是三门最早的村落之一。走进村子，最直观的感受是“厚”与“窄”：墙厚、巷窄、窗小。

海防塑造的建筑

这不是审美选择，是生存选择。明清以来，东屏深受倭寇侵扰与海禁影响，几度毁灭又重建。厚墙能挡箭矢与火攻，窄巷能限制进攻队形，小窗能观察与射击。村落的朝向、巷道的错位、瞭望的位置，都服从防御逻辑。所以它被称为“中国海防文化第一村”，也有“浙东传统民居博物馆”之誉；与蛇蟠岛的海盗叙事互为表里，见蛇蟠岛。

溪坑、石桥与宗祠

村中溪坑呈“一”字形穿村而过，把宅居分为两半，上有石拱桥相连。陈氏宗祠的雕花与匾额，记录着宗族的迁徙与荣耀；族规与家训，则解释了村落如何在资源有限的山谷里维持秩序。看东屏，最好沿着溪走一遍，再钻进两三条小巷，最后在宗祠前坐一会儿。

保护与当下

东屏是中国传统村落，2012年列为首批浙江省历史文化村落保护利用重点村。它的保护难点很典型：老房子要修，修旧如旧成本高；村民要改善生活，又不能破坏风貌。今天的东屏采取的是“修点、控面、留人”的路子：重点修缮公共建筑与濒危民居，控制新建风貌，保留原住民生活。所以你看到的不是“空壳景区”，还有人在洗菜、晒衣、聊天。

参访东屏不收大门票。石巷高低不平，遇到雨天湿滑，穿防滑鞋；拍照时注意不要推门进入私人院落，门口晾晒的渔具与农作物也不要挪动。

05三门祭冬：把冬至过成一年的大事

为什么是冬至

冬至是二十四节气中最早被测定和记录的节气之一。这一天太阳直射南回归线，北半球白昼最短、黑夜最长。在汉代，冬至被正式定为节日，盛于唐宋，相沿至今。古代冬至礼俗与新年相差无几，有“冬至大如年”之说。《后汉书》记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”

三门县位于浙东中部三门湾畔，旧时分属宁海、临海，当地人耕海牧渔、耕读传家，特别尊重自然、重视家族关系。聚族而居的村落结构，使祭冬能够通过群体传承延续下来。康熙《临海县志》载“冬至，粉秫米为丸，谓之冬至圆。设牲醴食馔荐之祖先”；光绪《宁海县志》也有冬至以汤圆礼神祭祖的记载。

700年与两级非遗

三门祭冬传承700余年，2014年12月列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录（编号Ⅹ-68，民俗类，扩展项目，保护单位三门县非物质文化遗产保护中心）。2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，三门祭冬是其中的代表性项目。

仪式流程：从取水到老人宴

祭冬分家祭与祠祭。家祭以家族为单位，在家中设祭；祠祭在宗祠举行，程式复杂。完整流程包括：甄选主祭与陪祭、取长流水、沐浴斋戒、祷告祈天、祭祖、演祝寿戏、行敬老礼、设老人宴。

取长流水在前一天下午进行，族长带童男童女到龙潭取净水，用于祭祀时沐手净巾。冬至日凌晨，打更人敲锣打鼓叫醒全族，族人沐浴更衣、穿唐装。拜天时鸣炮、击鼓、奏乐，主祭登坛，向四方行三跪九叩之礼，读祝感恩；随后移步家庙祭祖，按左昭右穆的顺序跪拜，行三献礼；礼成后演祝寿戏，最后设老人宴，把“敬老”落在一桌饭上；冬至圆、糟羹等节令食物，见三门小海鲜。

在哪里看，怎么看

规模最大、程式最完整的是亭旁镇杨家村，海游街道上坑村、健跳镇小莆村也保留完整仪式。祭冬是宗族祭祀，不是舞台演出，观礼要守规矩：不进入核心祭祀区拍摄，不喧哗，不打断仪式，听从现场引导。想看要提前确认当年安排，冬至前后住宿紧张，建议住县城，凌晨打车前往。

06名人谱系：从北宋水利学家到近代外交家

罗适：浙学先河

罗适（1029—1101），字正之，号赤城，海游马家山人。北宋名臣、水利学家。历任桐城县尉，泗水、济阴、陈留、江都、开封县令，提点两浙刑狱、提点京西北路刑狱等职。任桐城县尉时正值疫病，他筹钱请名医、汇良方、设药局，救活者逾万人；任陈留县令兼开封府巡院时，惩黠吏、罢庸职、平冤狱。明初方孝孺称他“循声茂绩、为吾宁有宋名家第一”，南宋叶适称他“浙学先河”“理学先声”。

叶兑：一纲三目

叶兑（1307—1389），字良仲，号四梅先生，海游上叶人。元末天下大乱，他游走江湖、研究济世方略，经宋濂引见见朱元璋，献《武事一纲三目》，主张“北绝李察罕，南并张士诚，抚温台，取闽越，都金陵”。朱元璋奇其言、爱其才，欲留用，叶兑辞归。这份策论的价值在于战略眼光：先定东南，再图北伐。

章梫：末科翰林与教育家

章梫（1861—1949），名正耀，字立光，号一山，海游人。光绪三十年（1904）中进士，殿试选授翰林院检讨，历任京师大学堂译学馆提调、监督，国史馆协修、纂修，邮传部与交通部传习所监督，北京女子师范学校校长。1903年，他发起筹办海游小学堂，为宁海、临海两县办学之始，并把祖传老屋18间与薄田数亩捐作校产。他工草书，在东南亚享有盛名，著有《康熙政要》24卷、《一山文存》12卷等。

章文晋：从清华到外交部

章文晋（1914—1991），章梫之孙，生于北京，原籍三门。1927年赴德国柏林勤工俭学，1929年参加德国共青团与德共中国语言组；1931年回国参加抗日救亡运动，1935年考入清华大学，投入“一二·九”运动。抗战期间从事党的地下工作，后任中共驻南京代表团外事组副组长兼周恩来翻译。新中国成立后，历任外交部亚洲司司长、驻巴基斯坦大使、外交部欧美司司长、部长助理、驻加拿大大使、外交部副部长、驻美国大使，1986年任中国人民对外友好协会会长。

林淡秋与林迪生：文学与教育

林淡秋（1906—1981），原名林泽荣，小蒲村人。作家、翻译家，1935年转入中国左翼作家联盟，任常务委员、组织部长；抗战时期从事新闻与编辑工作；1949年后历任《人民日报》副总编辑、杭州大学副校长、浙江省委宣传部副部长、浙江省文联主席。他与柔石的友谊，是三门现代文学史上一段重要的注脚。

林迪生（1903—1997），原名林攸绵，泗淋村人。教育家，1926年加入中国共产党，1936年赴延安，曾任鲁迅师范学校校长、延安大学中学部主任；1953年任兰州大学校长，直至1979年；后任中国教育学会副会长。他生活节俭，却为农民集资建校捐出5000元，一次交党费一万元。

07民间记忆：仙岩洞、健跳古城与海禁

仙岩洞与文天祥

三门有文天祥驻足过的仙岩洞。南宋末年，文天祥南下抗元，浙东沿海是他活动与辗转的区域之一，地方志与民间记忆把这段历史留在了仙岩洞。今天去看，洞是自然的，故事是后人的；但“忠义”两个字，确实通过这样的地点，进入了地方的道德教育。

健跳古城与戚继光

健跳古城与戚继光抗倭有关。明代嘉靖年间，倭寇侵扰浙东沿海，戚继光在台州一带组织抗倭，九战九捷。健跳作为海防要地，留下了城墙与营寨的记忆。今天古城遗迹不多，但“抗倭”这条线索，与东屏的海防建筑、亭旁的台州海防署古城墙，构成了一条完整的海防文化带。

海禁与“中国海防第一村”

明清两代的海禁政策，对浙东沿海村落影响深远。禁海时，渔民内迁，村落荒废；开海时，人又回来，重建家园。东屏的几度毁灭与重建，就是这段历史的缩影。所谓“海禁第一村”，说的不是某个事件，而是一种反复的命运：靠海吃海，又被海与政策反复推开。

这些故事在三门的村落里以庙、碑、祠堂、地名的方式存留。它们不一定适合“打卡”，但适合在走累的时候坐下来听。地方史的意义，往往就在这些不精确、却有温度的记忆里。

08人文线怎么走：半日与一日

半日：亭旁红色线

上午九点到亭旁，先纪念馆（一小时），再登纪念碑（半小时），然后城隍庙与包定故居（四十分钟），最后古城墙（二十分钟）。中午在镇区吃农家菜。全程步行，节奏舒缓，适合带老人与孩子。

一日：亭旁＋东屏

上午亭旁，中午在横渡镇吃饭，下午东屏古村。两个点一红一古，情绪上有转折，不会疲劳。傍晚回县城吃海鲜，一天的人文与味觉都齐了。

冬至一日：祭冬＋红色

凌晨观摩祭冬，上午回县城休息，中午吃冬至圆与糟羹，下午去亭旁纪念馆看起义历史。这一天的主线是“时间”：从节气到事件，从宗族到革命，三门的两种时间观在同一天里交汇。

三门的人文不是“看不懂的古迹”，它有清楚的人物、时间与冲突：一个28岁的青年在1930年写下绝笔诗；一个村子在700年里每年冬至重复同一套仪式；一个北宋县令因为治疫与水利被写进地方志。你只要知道这些，站在现场就不会空。