从东汉隐士胡昭望仙成道，到章回小说大家张恨水生于广信，这片山水把故事写进了地名、庙会与小说。
广信区是一座很"新"的区，也是一座很"老"的县。东汉建安年间（196—205年），朝廷始置上饶县，县名相传取"山郁珍奇、上等富饶"之意；此后近两千年间，无论州、路、府如何更迭，上饶县作为县级建制的脉络始终未断。2019年7月29日，国务院批复同意撤销上饶县、设立上饶市广信区（国函〔2019〕59号），以原上饶县行政区域为广信区行政区域，区人民政府驻旭日街道吉阳西路1号——至此，上饶县结束了长达1823年的县级建制，"广信"这个源自明清广信府的名字成为新区之名。
为什么叫广信？明代洪武年间朝廷在这片土地设广信府，府治设在上饶县城，"广信"作为府名沿用了明清两代五百余年。以旧府名命名新区，既接续了历史文脉，也与一溪之隔的信州区形成"信州—广信"的古名呼应。一个区域的改名，本质上是一次历史坐标的重新锚定。
2019年7月29日，国务院批复同意撤销上饶县，设立上饶市广信区，上饶县正式结束了1823年的县级建制。 —— 江西省人民政府关于调整上饶市部分行政区划的批复（国函〔2019〕59号），综合公开报道广信区流传最久的传说，主角是一位东汉隐士。胡昭，字孔明，颍川人，生于汉末（162—250年），是当时有名的书法家与名士。汉末天下大乱，胡昭为避纷争携家眷南渡，于献帝初平元年（190年）前后隐居灵山，在钹谷峰修炼传道；相传其妻儿在谷口垒石为台，日日望夫望父，石台故名"望亲台"。胡昭仙逝后，望亲台改称"望仙台"，乡民立望仙庙祭祀，他们聚居的村落一带遂得名"望仙"。
这段传说最有趣的地方在于它的"地名繁殖力"：一座望仙台，衍生出望仙乡，又在当代催生出望仙谷——今天游客蜂拥而至的那个悬崖仙侠小镇，名字的源头正是近两千年前一家人垒石相望的等待。传说当然不能当信史读，但当你站在望仙谷的灯火里，知道脚下的地名承载着这样的故事，眼前的仙侠场景便多了一层来自东汉的注脚。
灵山之"灵"，有典可查。北宋张君房编录的道教类书《云笈七签》卷二十七明确记载："（福地）第三十三，灵山，在信州上饶县北，墨真人治之。"《广信府志》则称灵山为"信之镇山"。民间另有说法：古时大旱，村民入山祈雨做法，每有灵验，山因此得名"灵山"或"灵应山"——传说与官修志书在此完成了一次互证。
灵山道教的历史遗存首推石人殿。这座宫观位于广信区石人乡石人峰下，始建于西晋太康元年（公元280年）前后，初名胡昭公祠，后又称石人庙、石人峰祠，距今已有约1800年历史，是灵山历史最悠久、保存最完好的道教建筑。唐贞元六年（790年）刘太真、李德胜二神入祀后，庙会传统逐渐成形，香火延续至今。一座殿宇把汉晋的传说、唐宋的香火与今日的庙会串在一条线上，这正是"信之镇山"的分量。
石人殿初名胡昭公祠，以地处灵山石人峰下而得名，始建于西晋太康元年前后，唐贞元六年（790年）刘太真、李德胜二神入祀，距今已有约1800年历史。 —— 综合百度百科"石人殿"词条整理如果说石人殿是灵山道教文化的静态遗存，石人殿庙会就是它的活态延续。这项传统庙会已被列入江西省非物质文化遗产名录：每年农历九月初一开锣，至初十结束，为期十天。庙会筹备需整修香道、搭建茶棚戏台，开幕式上由灵山串堂班进行吹打唱做表演，各地香会班参与祈福仪式，四乡百姓涌向石人乡，拜神祈福、看戏赶集，一办就是十天的人山人海。
庙会的看点不止于香火。作为群众性民间文化活动，它同时是赣东北乡村的物资交流会与民俗博览会——戏台的连台本戏、香道的茶棚点心、集市的农具山货，构成一幅活着的《清明上河图》。对游客而言，农历九月恰好是灵山秋色渐浓的时节，把登山行程与庙会排在一起，山上看七十二峰秋意，山下赶一场千年庙会，这是广信区最有时间门槛也最值得的旅行彩蛋。
广信区的山水不止被传说滋养，也被顶级词人书写过。南宋淳熙八年（1181年），辛弃疾罢官后寓居信州带湖，此后在信州一带闲居约二十年。灵山就在他的词学视野之内——《沁园春·灵山齐庵赋》中那句"叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东"，把七十二峰连绵奔涌的气势写成了万马回旋的动态长卷，是历代咏灵山诗句中最有名的一联。
明代内阁首辅夏言同为广信府人，他对灵山的评价更直白："九华五老虚揽结，不及灵山秀色多"——九华山与庐山五老峰都白攒了那许多奇景，还是不及灵山秀色多。一座山能同时进入辛弃疾的豪放词与夏言的乡邦吟咏，说明它在古人的山水坐标系里从未缺席。今天登灵山栈道的游客，不妨把这两句词存进手机，在观景平台上读一遍，山与词便完成了一场跨越八百年的对视。
"叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。"——辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋》；"九华五老虚揽结，不及灵山秀色多。"——明·夏言。 —— 综合快懂百科等公开资料整理现代文学史上，广信还贡献过一位重量级人物。1895年5月18日，章回小说大家张恨水出生于江西广信（今上饶一带），原名张心远，祖籍安徽潜山。他的童年在上饶度过，直到1905年祖父病逝后，才随父亲离开这座赣东北小城。此后他以"恨水"为笔名（取自南唐后主李煜"自是人生长恨水长东"之意），写下了《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》等风行一时的章回小说，被尊为现代文学史上的"章回小说大家"。
张恨水与上饶的缘分，是广信文脉里一段常被忽略的注脚：一个日后写尽北平与金陵的作家，人生的开篇是在信江上游的山城完成的。今天的游客当然寻不回1900年前后的上饶街巷，但当你知道这座小城曾是一个小说巨匠的出生地与童年现场，它在你心里的分量会不一样——山水之外，广信的故事线一直延伸到现代文学的版图上。
广信区的民间文化不只是庙会十天。以"上饶串堂班"为代表的民间吹打班社，长期活跃于原上饶县北乡的清水与石人殿两地，最著名的班社有清水的青峰堂与石人殿的紫鸿堂，吹打唱做一体，是乡间红白喜事与庙会仪式的声音底色，如今也已列入省级非物质文化遗产。近年来，广信区陆续公布多批区级非遗代表性项目名录，传统技艺、民俗与表演艺术被系统纳入保护。
当代的广信则有了新的叙事者。"广信有请"成为这片山水的邀请函——从官方文旅推广到短视频平台上的非遗、物产与风景内容，一句"山水有灵，广信有请"把胡昭的传说、灵山的福地、望仙谷的灯火与早梨的清甜重新打包成面向全国游客的自我介绍。从东汉隐士的望仙台，到今天挂在悬崖上的灯火小镇，广信的故事讲了两千年，最新一章刚刚开笔，而你此刻读到的这份攻略，正是其中一行小字。
广信区由上饶县改设而来。东汉建安年间置上饶县，2019年7月29日国务院批复撤销上饶县、设立上饶市广信区，结束了上饶县1823年的县级建制。新区之名源自明清两代设于此地的广信府——明洪武年间设广信府、府治在上饶县城，以旧府名命名新区，接续历史文脉，也与信州区的古州名形成呼应。
望仙谷之名源自东汉隐士胡昭的传说。汉末名士胡昭为避乱隐居灵山修道，相传最终得道成仙；其妻儿在谷口垒石为台、日日望夫望父，石台故称望亲台，后改称望仙台，乡民立望仙庙祭祀，村落一带遂得名望仙。今天的望仙乡、望仙谷，名字源头都是这段近两千年前的守望故事。
这一称号出自北宋张君房编录的道教类书《云笈七签》卷二十七：（福地）第三十三，灵山，在信州上饶县北，墨真人治之。《广信府志》称灵山为信之镇山。灵山道教始于汉末胡昭隐居，兴盛于唐宋，山中曾有宫观殿宇九十九座，石人殿至今已有约1800年历史。
石人殿庙会每年农历九月初一开锣、初十结束，为期十天，是江西省非物质文化遗产。庙会需整修香道、搭建茶棚戏台，开幕式由灵山串堂班吹打唱做表演，各地香会班参与祈福，是融拜神祈福、看戏赶集于一体的群众性民间文化活动。农历对应公历日期每年不同，出行前务必核对当年日历。
张恨水1895年5月18日出生于江西广信（今上饶一带），原名张心远，祖籍安徽潜山。他的童年在上饶度过，1905年祖父病逝后随父离开。他后来以恨水为笔名（取自李煜词句自是人生长恨水长东），写下《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》等名作，被尊为现代文学史上的章回小说大家。
写过。南宋辛弃疾寓居信州带湖期间，在《沁园春·灵山齐庵赋》中写下叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东，把灵山七十二峰连绵奔涌的气势写成万马回旋的动态长卷。明代广信府人、内阁首辅夏言也盛赞灵山：九华五老虚揽结，不及灵山秀色多。这两句词是登灵山前最值得背下的行囊。