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寻乌调查读后感

  寻乌调查读后感

  因我老师胡靖先生推荐,我仔细地把毛主席的《寻乌调查》阅读完,受益良多。

  《寻乌调查》是毛主席于1931年对寻乌调查所作的调查报告,共有两部分,第一部分是工作人员的介绍,第二部分是报告主要内容,共四章。《寻乌调查》的报告内容非常详尽透彻,将寻乌的政治区划、地理交通、商业活动、土地关系、土地斗争等情况,通过大量的深入调查,将收集到的内容,通过分类梳理全面的记录成文,字词简洁易懂,部分词句直接谐音寻乌方言,读起来别有一番风味。

  在阅读《寻乌调查》前,若要我对某个地方进行调查,我肯定是一头雾水,不知从何入手的,《寻乌调查》给了我一个进行调查以及写调查报告的思路和方法,不过这个思路和方法只适合于经济关系较简单的地区,如中国的农村。若要对经济关系复杂的地区(如广州、上海)进行调查,《寻乌调查》式的调查是无法实现的,即使能实现,那也是代价极高的。

  《寻乌调查》式的调查是极详尽透彻的,举第三章寻乌的商业为例,该章有八个小节,记录了寻乌镇本地商业和寻乌与其他地区的商业来往,所记录的内容涵括寻乌镇的每一间商店、每一种商品(仅杂货就详细至131种)、商店所有者身份、家庭和起家经历,并对部分调查对象的历史进行阐述。我阅读的时候,仿佛眼前有一幅寻乌镇诸多商家高声吆喝,百姓穿梭其中的热闹景象。我敬佩毛主席客观、实事求是的精神,他没有因为自己的身份而在记录时对地主、富农、贫农差别对待,这种调查精神是我们应该学习的。

  《寻乌调查》通篇没有作任何评论与建议,只是详述客观事实。这一点与我看过的其他调查报告以及我自己所写过的调查报告不同,当代的调查报告更多是倾向于分析与评价的,仅叙述客观事实的调查报告很少。我个人非常赞同胡靖老师在课堂上讲的关于调查研究的观点,做调查不应该有太多的个人意见与分析,这会影响调查报告的真实性和客观性,如果调查内容足够详细深入,一切问题都会自然地显露出来,只有调查不够全面时才需要我们去推理分析,在这方面,《寻乌调查》做得很好。

  接下来是我在看《寻乌调查》时对其内容的联想与思考,其中不少让我感慨万分并且震撼。

  一、 第二章对寻乌交通的记录包含了人与信息的流通方式与流通工具,我对此感到小小的惊讶,因为我未想过交通应该包含信息流通方面的内容,毛主席调查的全面性与他的思维让我敬佩,这种思维方式是当今社会非常需要的。

  二、 《寻乌调查》中提到地主、富农、贫农的划分,“不但打倒半地主性的富农是没有疑义的,而且平富裕自耕农的田,废富裕自耕农的债,

  分富裕自耕农的谷,也是没有疑义的”。看到此种言论时我感到叹息、遗憾与恐惧,尽管我没有经历过文化大革命的十年,但是我依然能在生活中某些事物中感受到那个时代人民的愚昧与恐惧,甚至在当今社会那种愚昧也在黑暗中蠢蠢欲动。政府的权力过于集中与强大,可以控制一切媒体,我们只能看到听到政府愿意让你看到听到的事物,而政府却能知道一切你做的事。这种社会制度长期以来逐渐扭曲着人民对民主与自由的理解,好像一切都理所当然,人民代表不用人民选、媒体不能独立运转、参加应试教育等等。前不久因为钓鱼岛问题,人们极不理智地参与游行和打砸抢,叫喊着自己热烈的爱国之情,打砸的不止是日本商店,许多中国商店也被砸了,许多理智的中国人也被打了,在那种情况下,你的生命、财产、所爱之人与物都是你无法保护的,那是多么让人恐惧的无力感!我庆幸在当今教育制度下仍有许多懂得民主与自由的人,但这还远远不够。或许我们的物质生活并不差,但我们绝不应该在对民主与自由的争取中感到知足,任何时候人类都要认真尽快为未来一代又一代的人创造更好的世界。“我不会为自己的观点去死,因为我的观点可能是错的。当你为了正义不择手段时,也要考虑到自己的正义可能是邪恶。”这句话事罗素说的,我佩服罗素看待事物的透彻,不要被善以外任何东西控制了,我们是人类,不应该因为国籍、人种或其他划分而有所不同。

  三、 书中描述了许多那个年代的家庭,富裕的、贫穷的、美满的、多舛的。一个人在地球上停留的时间很少,谁也不知道自己能活多久,我们应该更多地去体悟内心,一切顺其自然,而不是盲目地追求物质,我想一个人只有在不为金钱而活的时候才能创造伟大的事,不用为了富裕、贫穷这些词汇而难堪或者烦恼,感情与思想才是人生有所区别的标准。

  有幸能读到《寻乌调查》让我感到开心,如果有一天能对整个世界进行一次“寻乌调查”,那真是壮举。