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悦悦被撞读后感

  悦悦被撞读后感(一)

  《广州日报》记者在广州军区广州总医院见到13日下午在佛山南海黄岐广佛五金城被车撞倒的女童小悦悦。医生表示,女童伤情太严重,已经发生了脑死亡,双眼瞳孔已经散大;目前仅凭机器和药物维持着呼吸与心跳,生命随时会有危险,估计未来连植物人的状态都恢复不到。最致命的并非肇事车辆的反复碾压,而是第一次被车猛烈撞倒头部着地所致的大脑减速伤。

  一个生命宣布脑死亡,两度被碾压,18个人漠视,拾荒老人救起,从联系的客观性和普遍性观点来说,这一系列的背后无不是在表示着中国当代道德的现状,那就是道德荒漠和文化沙漠化。在整个小悦悦的事件中表露无疑,网友可以诅咒那些旁观的人冷血,但是他们冷血背后的真正原因是什么呢?从认识是对客观事物的能动反映的角度来讲,这是一个处处表彰见义勇为的年月,假如这是一个路不拾遗的年代,假如这是一个路见不平拔刀相助的年代,那么,小悦悦的事件就不会发生。只有在人心不古,世风日下的年代这样的事件才会频频上演。

  根据联系的普遍性和客观性,假如你去扶起一个被撞的人却被冤枉了,前车之覆,后车之鉴。加上法院的判决也会出现偏差。意识是人脑对客观事物的主观映像,人们在观念上就会形成这种事不关己高高挂起的思维模式。一切从实际出发,解决问题。那就是社会转型之痛和法院作出的最终判决。按照西方法律的规则,法院乃是社会公正最后的一道屏障,假如判决出现了偏差,那么整个社会就会被歪曲,意识反作用于实践。西方哲人将法院的判决比喻为河水的源头,量变决定质变,假如源头上的水源出现了变质,整个河流就会被污染殆荆

  物质决定意识,意识反作用于物质。人在社会中都是理性的经济人,对于那些与自己利益无关的事件选择的时候,永远是利益为先的。但在生命垂危面前,人们选择了冷漠,网友们可以站着说话不腰疼,假如你是第19个路人你会如何选择。假如救起,被冤枉,又没有摄像头,那将是一辈子的事情。假如不救,那么将会遭到良心上的谴责。相比之下,不救是一种理性的选择。于是,一个问题就浮出水面,为什么人们甘愿接受良心的谴责而不去施救呢?

  从否定观来讲,这必须从中国的改革开放谈起,革命对社会发展起巨大作用,社会形态更替具有曲折性。改革开放30年就是道德滑坡的30年。这一点虽然看上去很粗糙但是却是实际情况。从认识与实践的统一关系方面,在利益面前,尤其是金钱面前,人们的选择将是多么理性。即使面临着生命的陨落,也会无动于衷。实践是检验真理的标准,小悦悦被碾是一个道德的集中试验点,竟然有的人说拾荒老人救起孩子是为了出名,真的是让人情何以堪?这种道德猜疑是道德滑坡到低端的标志。还有人去冒充肇事司机,这样的行为跟在小悦悦父母心头再来一刀有何差异?

  悦悦被碾压两次路人冷漠的情况,根据联系的普遍性和客观性来说,由小及大,因为忽略了群众在社会历史中的作用。小悦悦被碾,这是惨剧。但目前的状况是这样的惨剧不能避免。联系是客观、普遍和条件性的,一是因为路人的惯性思维已经形成,那就是事不关己高高挂起,别人不救我凭什么救,万一救起,被冤枉怎么办。二是相关的法律依旧不规范,比如规定一条见死不救罪行等等。三是法院在面对见义勇为行为的时候总是力不从心。只要这些问题得不到解决,那颗中国心就将永远疼痛。所以要一切从实际出发,在实践中坚持和发展真理,认识和改造世界,重视人民群众在历史发展中的作用,坚持群众观点和群众路线。


悦悦被撞读后感(二)

  想必大家都知道小悦悦的事情了吧!曾经路过十八人都对躺在地上奄奄一息的小悦悦视而不见!

  为什么?人都是要有爱心的,这不是从每人嘴里说出来的话吗?学雷锋,做好人!那路过的十八人有听说过这句话吗?雷锋?如果雷锋在这里他会对奄奄一息的悦悦视而不见吗?他会吗?是的,是的他不会这样做的。

  那十八个人就是人们口中的冷血,他们有过要扶起小悦悦的心理吗?有吗?

  两岁啊!她只有两岁啊!她只是一个无辜的生命啊!她的心灵还是那么的脆弱,那么的渺小!