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佛心禅语

  佛心禅语

  1、最小的善行胜过最大的善念。

  2、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

  3、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  4、如果你是一只柠檬,就不该老是盯着西瓜的甜。

  5、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。

  6、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  7、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  8、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

  9、如果你心怀万物,万物必将归属于你,这就是财富。

  10、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

  11、得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。

  12、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  13、佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。

  14、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。

  15、众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。

  16、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。

  17、针无两头锋利,人无两副身心。

  18、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

  19、起见生心,分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  20、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

  21、无明不过是本性中缘起之幻相。

  22、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  23、宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。

  24、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  25、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。

  26、世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。

  27、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  28、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

  29、无法可说,是名说法。

  30、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。

  31、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  32、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  33、心生种种法生,心灭种种法灭。

  34、一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。

  35、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  36、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  37、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  38、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。

  39、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

  40、这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。

  41、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。

  42、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  43、众生念念在虚妄之相上分别执着,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

  44、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  45、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  46、佛本是心自作,哪得向文字中求。

  47、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

  48、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

  49、所谓门槛,过去了就是门,没过去就成了槛。

  50、莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。

  51、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  52、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。

  53、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执着之病。

  54、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  55、色欲二字生死之根。

  56、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

  57、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  58、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

  59、如果你施恩万物,万物也必将施恩你,这就是幸福。

  60、一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。

  61、但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。

  62、情不附物,物岂碍人。

  63、马在松软的土地上易失蹄,人在甜言蜜语中易摔跤。

  64、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  65、菩萨不与法缚,不求法缚。

  66、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。

  67、如果你不伤害万物,万物也必将不伤害你,这就是平安。

  68、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。

  69、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  70、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他,并告诉他你很欣赏他的演奏。

  71、于一切相,离一切相,即是无相。

  72、本性体若太虚,无内无外,非来非去。

  73、但于事上通无事,见色闻声不用聋。

  74、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  75、佛云若能转物即同如来

  76、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

  77、念念无相,念念无为,即是学佛。

  78、如果你珍惜万物,万物也必将珍惜你,这就是长寿。

  79、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。

  80、息念忘虑,佛自现前。

  81、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

  82、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

  83、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

  84、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。

  85、境缘无好丑,好丑起于心。

  86、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

  87、在屎克螂的国度里,卖大粪才能成功。

  88、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

  89、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。

  90、愚人除事不除心,智者除心不除事。

  91、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  92、能善分别诸法相,于第一义而不动。

  93、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

  94、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷着计较,徒增烦恼。

  95、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

  96、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  97、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

  98、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  99、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  100、如果你爱万物,万物也必将爱你,这就是魅力。

  101、道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。

  102、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。

  103、但悟一心,更无少法可得。

  104、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

  105、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  106、三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

  107、尽其心知其性,知其性则知其天。

  108、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

  109、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

  110、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

  111、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

  112、智者任物不任己,愚人任己不任物。

  113、诸行性相,悉皆无常。

  114、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

  115、若悟真心本空,万法自然消殒。

  116、悟佛之言,定要行佛之行。

  117、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。

  118、如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。

  119、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。

  120、自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。

  121、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。

  122、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。

  123、何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。

  124、花儿不为谁开,也可以为自己开,世界不为谁存在,也可以为自己存在。

  125、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。

  126、悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

  127、但契本心,不用求法。

  128、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

  129、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。

  130、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。

  131、不以有行,亦不以无行。

  132、真心应物,不生分别。

  133、不住一切处心即是佛心。

  134、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。

  135、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  136、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  137、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

  138、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  139、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。

  140、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

  141、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  142、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

  143、不忆一切法,乃名禅定。

  144、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  145、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

  146、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

  147、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

  148、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  149、一念离真,皆为妄想。

  150、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。

  151、见无所见即名正见。

  152、真心是菩萨净土。

  153、只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。

  154、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

  155、如果不读书,行万里路也不过是个邮差。

  156、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。

  157、终日拈花择火,不知身是道场。

  158、怒为万障之根,忍为百福之首。

  159、所谓永恒的爱,就是从红颜到白发,从花开到花落。